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RFI:中国网民热议游客在港被打死 呼吁抵制来港-墙外楼

来源:免费注册即送体验金  作者:皮蛋  发表时间:2018-06-06 19:41

  中国东北游客苗春起参加旅行团来港时,疑因调停同事拒绝高价购物纠纷时被殴,送院后死亡一案,香港警方已拘捕四人,分别是三名中国内地人和一名香港导游,案件列作误杀及在公众地方打架案处理。事件中伤者不治的消息在20日下午确定后,消息在内地疯传,虽然有人澄清是内地人犯事,但网上绝大部分是指骂港人之声,呼吁抵制来港旅游,声言「珍爱生命,不来香港」。

  事件亦引发中港两地机构关注,中国国家旅游局敦促港府彻查,而香港旅游业议会则要求内地当局加强对内地组团旅行社的规管,香港亦难以界定谁是「影子团友」 — 指内地旅行社以免费旅游或其他优惠让人随团来港,兼任领队或团长职务者。

  最先提出有「影子团友」的《东方日报》,21日的社论批评,这显示两地在互相推卸责任。该报和《香港经济日报》的社论均认为,事件虽然在香港发生,但根源是内地《旅游法》明文禁止的零团费或低价团及强迫购物,已经死灰复燃,内地应该加强对内地旅行社的监管和惩处。不过,香港亦不能置身事外,《经济日报》建议警方加强巡查宰客黑点,以收阻吓之用,又要求旅游业议会加强巡查接待入境团的旅行社和导游,有违规者,按规惩处。而东方日报则认为,旅议会「自己人管自己人」,备受诟病,港府应成立独立的组织监管旅游业,不能姑息养奸。

  不过,内地的《环球时报》21日的社评则借题发挥,指出事件重创香港的旅游形象和反映出香港的管理有严重漏洞之后,便指事件会让内地人不自觉地把它与香港这一年多来的「占中」和「反水货客」等激进势力反内地言行联想在一起,从而进一步损害香港在内地人心中的形象。社评呼吁香港主流社会借机「澄清态度」,而能否解决两地民间近年留下的后遗症,主要取决于香港。

  中国网民对事件的热议,由昨天烧至今(21日)天,最多人参与讨论的天涯小区,在「黑龙江一游客香港拒高价购物 被拖出店外打死」的标题下,中午前已有超过12万人点击观看,发言回复的也有1500人,当中大部分表示日后不再去香港:「珍爱生命,远离香港」;「md(即「妈的」),来香港买东西也打,不买也打!到底怎么了?」;「吓死人了,香港旅游有风险,购物需谨慎」;「香港是购物天堂……不购物就送你去天堂!」;「青岛要钱,香港要命,叫你吃饱了撑的到处乱窜」。间或亦有网民澄清是内地领队在香港打死内地人,甚至有人说:「只是内地人在香港地头发生的互殴而已。」但随即被其他人反驳指骂,至于以下这个帖文,亦获得不少网民赞同:「打死人,无论有天大的理由,无论身处何方,都必须承担法律责任。严惩肇事者,还死者一个公道。」

  帖文亦有指责旅游公司,指是「一帮土匪」,又有人教导别人不要参加低价团,间中出现「没有大陆人购物,哪有现在的香港!」的民族主义反应,但基本上还未「上升」至中港矛盾的层次。

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  团友不购物遭殴毙 称影子团友累事

  中国立法对付零团费或低团费的购物团已经两年,但购物团再生事端,两名不愿购物的旅行团友与「义务团长」发生争执,其间有数名男子加入推撞,一名男团友其后被发现倒卧地上,送院救治,延至今(20日)天不治。业界称,中国内地仍有人以零、低团费组织「散客」来港购物旅游,并派人以团友身分随团强迫其他团友购物。香港忧虑这种变相强迫购物再次打击本地旅游业,呼吁两地政府尽快改善。

  情况危殆的男子姓苗,54岁,来自中国东北的黑龙江。他与姓张的53岁女同事一同参加由中国南部的深圳出发的旅行团来港。肇事旅行团约二十人,由来自不同省市的团友组成,18日抵港,原订今(20日)天前往澳门。

  事发19日早上,苗、张二人怀疑不满珠宝店的物品价高及折扣低,不愿购物,转往商店近门处吸烟及闲聊,姓邓的中国内地团长上前交涉时,声称被人掌掴,苗姓男团友劝阻时,发生拉扯,混乱中有数名男子加入,苗、张二人被拉出门外,有人对苗拳打脚踢,苗被打至嘴角流血,昏倒一旁。警方接报抵达现场时,伤人男子已经不知所踪。苗姓伤者送院时,一度心脏脉搏暂停,经抢救后情况危殆,延至今(20日)天不治。

  香港旅游业界和相关功能组别的立法会议员谴责暴力,促政府尽速解决零、负团费旅行团的问题。内地入境团导游总工会主席谢北拱更透露,事件反映旅游业的经营结构出现问题,即使事件与香港导游无关,但难免影响香港旅游业的声誉。

  香港媒体引述业界消息人士称,中国内地入境团近年出现「影子团友」,随团强迫真正团友购物,有关情况,在深圳发团的情况最常见。部分组织者更会招揽港人在港开设接待旅行社,包揽整个生意流程,毋须忧虑香港有操守的旅行团不接待这些宰客团。另有传媒引述业界指,内地旅游团一年半前开始,已不设专职团长,而是由团员或希望免费来港购物的旅行社职员义务兼任,以节省成本,未知这些人是否所谓「影子团友」。

  中国多年前出现零、负团费的旅行团来港旅游,实质是强迫游客在港购物作代价,引发宰客问题,中国遂于两年前推出《旅游法》,明文禁止低价团,有关活动一度转为低调,但不久又变相复活。而各界在四年前要求成立独立议会,取代由旅游业界组成的旅游业议会,以免业界「官官相卫」,至今未有进展。

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  编者按:本文为秦晖、刘仲敬两位老师在共识演播厅所做对谈全文,坊间传为“秦刘对谈”,共3万多字。现全文刊出,以飨读者。

  古代中国是文治和德化的机器?

  刘仲敬:我现在有一个看法,中国和西方所谓“国家”,实际上是两种不同的概念。真正的国家是西欧封建体到绝对君主这种所谓的民族国家前提,或者新民族国。在我看来它本质上是一个财政、军事机器。国家就是国家的税收本身,像法兰西财政署那样的机构是国家的一个凝结核。国家主要是从这个凝结核长起来的而促使国家成长的基本动机就是为了征到尽可能多的税款来支持前线的军事活动。军事压力增加了税收的压力,税收的压力强化了财政机构的权力,围绕财政机构又产生了为财政机构服务的其他机构,最后形成了国家的核心。

  像上面说的那种国家实际上是为敌人而存在的,中国自秦代以后是天下国家,它根本上的目的恰好相反,它是为了使境内各个部分之间用文字手段,使所有各阶层、各地区都达到解除武装的目的,结果使军队在数量和质量上都下降到相当于警察的水平,用文字手段低成本地维持国内和平。这两种逻辑根本不一样。可以说,中国的王朝政体不是西方意义上真正的国家,它不是财政、军事机器,而是一种文字和德教的机器,所以要把这样的机器转化成一个财政军事国家,那是非常困难的。

  而日本的幕府,武家时代各大名之间的关系倒是很接近于西方的那种财政军事国家。日本战国时期各大名曾经在竞争的压力之下做过不少整理财政的工作,用财政来制止军事冲突,不仅如此,德川幕府统一以后,在所谓的天保变法以后,西南各藩实际上也有过重新整理财政的整个通路,这些通路构成了后来明治维新的制度上的前提。这个前提在大清来说是不存在的,在思想上、制度上都没有准备。它代表的是一个文治国家的原则。这样,实际上中国的农民税收负担比日本人要轻得多,但是问题恰好就在税收负担轻方面:日本的税收负担重,也就是说各藩的财政资源比较充足,各藩有能力形成一个财政军事基地;而中国税收少,一般的农业税只能够维持地方政府的行政费用,再加上地方政府本来人就很少了,最后造成一种奇特的情况就是中国人口虽然多,实际上征下来的税款非常之少,动员的士兵非常之少。

  在两次鸦片战争中,清政府在每一处具体战场上动员的士兵还没有英国远征而来的几千名英军多。一直到国民党抗战开始的时候,历届政府主要收入都要靠关税和盐税,农业税差不多只能够维持地方政府的一些开支。在这种情况下,把一个帝国的中国转型成为一个本质上属于财政军事机器的民族国家是先天不符的,等于说事先的骨骼架构就不符合,它没有那套日本幕府时代已经产生出来的财政军事机器。如果我们倒退几千年的话,假定回到赵国末期赵武灵王那个时代,他们整理出来的由文法所统治的秦国和赵国,他们至少在财政军事机器方面反倒会比较接近意大利战争以后法国和意大利各方制造出来的这种机器。

  但是经过几千年的文治以后,这种机器已经完全退化了,变成了一种消极的、用德治手段维持和平的机构。而德治实际上一直要求低成本,因为地方政府负担不起高成本的思路,所以它要依靠舆论的威力、道德的威力、乡绅的间接统治手段。这些手段,换言之,实际目的就是为了降低征收税款的必要性,降低行政成本。这是我一个很模糊的看法。

  中国的真实历史是儒表法里制,说和做是两码事

  秦晖:我们先抛开你的说法是否符合事实的问题,我觉得这个说法最大问题在于:如果我们接受这种说法,就会给现在的法西斯主义提供理由。讲得简单一点就是所谓的现代化就是富国强兵。实际上近代以来,我们就是因为这种思路走上邪路的。到了现在,我甚至认为民族国家建构这个说法是不能套到中国历史上的。

  我在一个演讲里说过,我反对几个很重要的西方的概念,我觉得这些概念是在西方的问题背景下产生的,用到中国容易产生所谓的、我称之为“问题殖民”。我觉得很多人讲我们接受自由民主就是接受了西方价值观的殖民,这是胡说八道,自由和民主都是普世性的东西,怎么能叫西方的呢?好像中国人就喜欢一个暴君,只有西方人才讲权利,我们只讲服从一样。我并不是中国特殊论者,但是我的确觉得一个场景有一个场景的问题。

  在西方谈论民族国家的建构我觉得是非常重要的,因为他们在中世纪的状况就像你讲的西周或者日本明治以前的封建时代,用我的话讲叫做小共同体本位时代。小共同体本位的时代,的确和我们现在的这个国家观念相差非常之远,有一点是我们中国人无论如何都不能理解的,就是你说西方那么多国王都是从外面请来的,像波兰和立陶宛合并以后的十几个国王,好像全部都是外国人。

  刘仲敬:都是瑞典人。

  秦晖:法国人也有过,德国人也有过。但是我觉得从人之常情来讲,也很能理解,大家都是领主,谁都不服谁,那就请一个外族人来管。

  在这种背景下,就进入一种类似于中国战国时代的那种状态,那当然就有军事和财政上的需要,于是就出现所谓的绝对主义。而且有人说,这个当然包括马克思主义在内的一种总体史观,包括把经济的因素也加进来,因为那个时候市场经济的发展、市场的扩大、对那种封建割据的不满,所以要求统一市场,于是出现了市民与王权的联盟。不管是什么解释,总而言之那段时间就有一个类似于周秦之变那样一个过程,包括明治维新也是一样。

  就像你讲的那样,法家就是搞的这一套。如果真把这一点作为现代化的一个本质特征,我们就要承认暴君都是现代化的,现代化是离不开暴君的,或者说离不开军国主义的。我觉得在其他国家,因为现代化是从中世纪、小共同体本位走出来的,然而中国的现代化恰恰是来自于我讲的大共同体本位,所以如果用你说的那种理论来解释的话,会引起很大的混乱。这个当然是一个价值判断,不过我觉得从历史事实来讲也不能这样说,因为你要说为了打仗而需要有财源,其实也不光是财源,还有兵源。讲得简单一点就是说为了军事上的需要,要集中资源,建立一种资源动员机制。那我觉得这个是普世的,任何一个大帝国要对外发动战争,都要这么搞,所谓的耕战,耕就是经济,耕就是为了战,整个战国年间这都是主旋律。

  而我们国家一旦按照这个逻辑组织起来,说实在的,它就不可能回到德治。我注意到你自己其实也讲过,汉以后的儒家其实就不是真正的儒家了。真正的儒家当时主张的是封建,封建在我看来就是小共同体本位。无论这世界上的哪一个部分,其实都曾经是近代化的一个很常见的场景,因为在前现代的条件下要整合出一个很大的政治实体,在技术上是有一定问题的。所以不光是中国,包括吐蕃,包括当时我国周边的少数民族,西双版纳,等等,大部分都是这个样子。

  建立中央集权倒是中国比较早,当然其他国家也有过,但是我们国家延续的时间比较长。你真的搞起这样一种组织架构,以后德治就行不通了。我认为德治只能在小共同体本位的情况下才能行得通,因为简单来讲,德治是要靠感情、伦理、道德等治理,而这个东西就是得靠熟人社会。所谓熟人社会就是小共同体,就是人与人之间有直接的人际交往,而且人与人之间的关系是比较固定的,包括封主和封臣的关系、领主和农奴的关系。

  大家知道在中世纪中,农奴—领主其实和封臣-封主这种关系是一样的,只不过农奴相当于最低级的封臣。理论上讲都是一种有直接相关的人际关系,就像当年西周的天子和诸侯,理论上讲是一家人,尽管诸侯有很多是异姓诸侯,但是理论上也是一种家族,因为共同体很小。诸侯再下去也是一样,也是一层层的,一直到一般的庶民。

  话说回德治,如果你是在一个熟人群体中,你的确可以讲德治,就是所谓的上慈下孝、慈父和孝子、君贤臣忠。战国时期的百家争鸣中,已经可以看到其实多家都认为这是可以追求的,但现实不是这样。

  儒家就讲得很清楚,它说“君君臣臣、父父子子”,父父子子是理所当然的,而且也是事实,但是君君臣臣呢?君君臣臣是应该做到的,但是君之于臣非骨肉之亲也,怎么办呢?儒家的逻辑就是,既然做不到,这就是我们的一个理想,我们要努力推进它去做到。如果做不到怎么办呢?做不到我就把你推翻了。

  所以当年的儒家是不讲什么三纲的,讲的就是从道不从君这一套东西。法家其实也是讲的这个,法家的逻辑就更简单,法家说既然做不到,做不到我就来横的,就是不搞德治,三纲就是法家先搞起来的,就是君虽不肖臣不敢悖也,意思就是说对暴君你也得无条件顺从。

  到了那个时候,我觉得实际上已经没有德治了,而且法家的理论逻辑从来不讲这个东西,他讲的是,如果你真相信了这个东西你就是傻瓜,就得灭亡。后来虽然到了汉武帝以后讲独尊儒术,《韩非子》、《商君书》不那么被宣传了,但实际上统治者是一直在读的,更重要的是那个政治架构、政治游戏规则,一直是按照这个逻辑运作的。所以我不认为中华帝国是按照德治来建构的。

  秦晖:与此同时,如果讲到宗族共同体,我觉得,宗族共同体在中国是一个被建构出来的概念。而且在这里,我要提醒的一点是,研究中国历史要注意一点,就是人们讲的和做的是截然相反的。

  说的和做的相反,最明显的就是科举制。科举制说的是儒家,做的是法家,我经常问很多人,你说科举制其中很重要的一个考试是在省里的考试,我们都知道叫乡试,很少人问既然是在省里考为什么叫乡试呢?又不是在乡里考。乡试录取的叫举人,举人按照解释就是乡下的人推荐上来的人,就是所谓的推举嘛。如果你中了举我给你写一个祝贺,那些人都喜欢文绉绉的,都不直说的,往往说你什么“荣道相荐”,意思就是说你被乡里的人推荐上去了,谁都知道这个举人哪是推荐的,明明白白就是考的,而且和乡里也没任何关系。

  而且那个举人还有一种写法,就是说你当了举人,他不叫你举人,叫孝廉,如果你死了,给你立一块碑叫“孝廉张公神道碑”,所谓孝廉就是举人。也就是说所谓的举人的含义是说你是道德模范,你是孝还是廉,实际上那个考举人和道德有什么关系?他考的是文字游戏,智力测验倒是设计得很成功,但是和道德一点关系都没有。但是为什么这么说呢?明明在省里考,为什么要说是乡试呢?明明是考试制为什么要说是推荐制呢?明明是以文章取人或者说以智力取人,为什么要说是以道德取人呢?这个当然就是和它那个儒表法里有关。

  然后你再看历代朝廷经常标榜义门之家,七代同堂、九代同堂、十四代同堂,它就给你立一个义门,为人表率。可是你知道实际上它这样做的时候,这个国家所谓的大家庭其实是极少的,而且事实上他心里是要追求小家庭的,就是商鞅变法那时候的主张,所谓“民有二男以上不分异者,倍其赋”、“父子兄弟同室内息者为禁”。

  在社会上没有多少大家庭的情况下,他树立几个在政治上忠于他的人做道德典范,增加一点那种玫瑰色,而实际上一旦社会上开始效法这个东西,出现普遍的小共同体壮大的现象,朝廷马上就会变脸。我们知道明清两代宗族最发达的就是东南沿海这一带,东南沿海都出现过毁祠追谱,都出现过强制解散大家庭的现象,朱元璋曾经要把浦江郑氏的家长杀掉,理由就是所谓的“以此众叛,何事不成”。你看北魏孝文帝搞的所谓“废宗主、立三长”,也是为了这个,那时候一有所谓的“百室合户、千丁共籍”的大家庭,他马上就要制止。

  所以我们这套中央集权的逻辑其实是不讲宗族这个东西的,而且是反感的。秦汉两代的法律是比较明确的反对这个“宗族”的,就是鼓吹大家六亲不认。秦汉两代的法律都是鼓吹告亲的,而且谁告亲谁有赏,你从那个赏罚中就可以看出它是假定每个人相对家庭都是独立的。比方说,我们看商鞅变法,中国历史上有一个争论我觉得挺有意思的,有人说商鞅变法是搞私有化,说商鞅坏井田、开阡陌,开创了土地私有制,但是也有人认为商鞅变法搞的是国有制,因为整个法家的经济思想,国家垄断色彩是大家都知道的,想把什么都集中到国家那里。这样的思想怎么会搞私有制呢?

  其实在我看来,这两者是一回事,他所谓的搞私有制是针对小共同体的私有制,讲得简单一点,就是他希望你为了皇上可以杀爹杀妈,为了皇上可以六亲不认。所以在秦代的法律体系中是不承认家庭财产的,只承认个人财产。而且有很多很古怪的规定,如果老婆犯了法,老公去告发,老婆的财产可以用来奖励老公,或者说如果你告发了,你的财产可以不被没收,只没收你老婆的财产。我们今天看起来都很惊讶,难道秦人都做过婚前财产公证吗?怎么能做到这一点呢?但是当时就是这样的。

  后来虽然有瞿同祖先生讲的法律儒家化过程——这里瞿同祖先生讲得很清楚,他认为曹魏以前法律一直是法家的体系,到了曹魏以后就变成法律儒家化了,所谓法律儒家化就是开始有法律伦理化了,有祖父母在,子孙别籍异财者要受刑罚——可是你看看当时的司法实践,这个话哪有实行过?反而祖父母在就别籍异财者的,是极普遍的一个现象,五口百亩之家历来都是。很多人从汉简,从敦煌文书,从明清每一代的家庭史的研究都反驳了那个所谓的传统家庭是大家庭的说法。

  每一个朝代的家庭史的研究都说我们这个朝代,当然中国搞断代史很发达,造成了一个后果就是每一个人都是只讲自己朝代,都发现了自己朝代的特征,这个所谓的特征加在一起根本不算特征,因为每个朝代都有这个特征,每个朝代都说我们这个朝代是不流行大家庭的,都是流行那种一夫一妻加上两三个子女的家庭的,都是父母在就分家的,讲得简单一点就是一成年就分家,根本就没搞大家庭那一套。但是它一直这样讲。

  你讲的这种观点我也听说过,好多西方学者都是这样讲的,尤其现在越来越流行。但是我是非常反感这种说法的,我觉得这种说法把中国传统法家政治的残酷性完全给掩盖了。包括你讲的轻徭薄赋,中国纳税少、负担轻,等等,我觉得这是很难成立的,因为中国自古以来就有类似于我们1949年以后的那种现象,就是所谓的“正供有限和横征无穷”,或者叫做“明税轻、暗税重,集资摊派无底洞”。你看农业税被取消之前就是这样,你说农业税,农业税有多少?很少,按照当时的说法,不超过农民上年人均纯收入的5%,如果真的是这样的话,很多为了所谓的农民负担杀人放火、铤而走险、自杀,甚至群体性治安事件,你说是为什么呢?

  包括我们历史上的那些农民战争,那些农民战争按照意识形态的说法都是因为土地兼并,其实和土地兼并一点关系都没有,和农民与地主的矛盾也没有关系,就是和朝廷有关系,都是反朝廷的。如果中国老百姓长期受着轻徭薄赋的恩情,他们为什么那么想造反?他们都是吃饱了撑的吗?为什么世界各国都没有这种现象?全世界各国真的没有这种现象,只有中国有这种现象,发生大规模民变,杀到东京夺了鸟位这个现象只有中国才有,欧洲历史上从来没有过。我们周边的少数民族也没有过,西藏也不可能发生一帮农奴杀到拉萨去推翻达赖喇嘛的事。

  所以我觉得中国从有了法家以后,中国整个体制、整个传统就是法家传统。当然它有一些波动,比如说刘邦和项羽的斗争中,当然也有秦制和周制斗争的色彩在里面,我记得你好像也讲过。刘邦胜利其实就是秦制的胜利,刘邦上台以后,当然也还有周制的残余,什么诸侯王等,当然最后也把它给搞掉了。搞掉以后,实际上到了魏晋以后也有一度比较儒家化的时期,由于晋武帝讲以孝治国,然后就是世家大族,中央集权也就逐渐弱化了,国家政治上就出现不太统一的状况,十六国等,社会上就出现了所谓的宗族族户制的状况,什么百家合户、千丁共籍,但是很快又被收拾掉了。

  而与此相反,儒家只是说说而已,但是儒家说说也造成了一个后果,是什么呢?就是儒表法里的表里之间的张力是一直存在的。你既然这样说了,就有些人对现实不满,以你说的这个话为理由,来作为对现实不满的理由。

  我觉得中国是全世界受到近代化冲击以后对西方最心悦诚服的,西化浪潮那么强大,很少有这样的例子。你就看看印度,印度被英国殖民了两百多年,你看印度人穿的衣服、吃的饭、信的教,除了宪政民主制度它接受了以后,其他的基本上它都没有接受。我们除了宪政民主不接受,其他的都接受了。我们还有几个人穿传统服装的?还有几个人信传统信仰的?假定有传统信仰的话。印度现在哪个人不信印度教或者伊斯兰教等?为什么会这样呢?原因就是当时,近代中国人一看西方就觉得那才是仁义之邦,才是真正的讲仁义道德,就是谭嗣同讲的那个话,我们三代的时候最伟大,三代以后就不行了,三代以后就是强盗政治,所以需要西化。

  我基本认为秦的那套东西,就是所谓的秦制,你刚才也提到了战国的那一套制度或者秦的那套制度有点像民族国家,假如你真的承认这一点,你就应该承认没有中断过,事实上秦制没有中断过。而德治,我认为那只不过是说说而已,我们从来也没恢复过三代的制度,也没法恢复,而且实际上心里也不相信这个东西。从某种意义上来讲,中国人是全世界最不忠君的,中国人只是害怕皇权,其实内心根本不忠君,否则你就很难解释为什么中国有朝代更替。你研究英国史的应该知道英国的dynasty和中国的王朝不是一回事,英国换了那么多dynasty,其实王统并没有中断。现在的女王还可以一直追到征服者威廉,尽管国王的权力可以不大,但是大家都认他,中国哪有,中国认的根本不是你皇帝这个人,就是认你这个权。

  所以在中国,像曹操当年就讲,他说“设使天下无有孤,不知当有几人称王,几人称帝”,就是这样,皇上如果没有实权,就有生命危险,谁把他当一回事?你说日本人是忠君的我承认,甚至某种程度上来讲,英国人是“忠君”的,现在英国女王什么权都没有,英国人还把她当一回事,在中国哪有这种事?这就是法家的逻辑,你有权我就听你的,你没有权我就不听你的。

  中国现在恰恰是要走出这个,而且中国的前现代化的特征就是这个东西,如果你把这个东西当做前现代中国没有的,把这个东西当做是中国的现代化过程中必须建立的,那好像一切专制都有了理由了,所以我不赞成,而且关键不在于我赞成不赞成,我认为这个判断不符合事实。

  刘仲敬:我考虑的是,这个大共同体,大共同体和小共同体之间,只有小共同体,就是你说的中国已经被秦政摧毁的这个中间的小共同体是真正的共同体,大共同体就是所谓的普世帝国或者秦政的大一统王朝,它本身缺乏西方共同体的基本特征,它更像是英国人所说的一种武断政治,它能够破坏地方上的小共同体,把它瓦解成为一种散沙式的东西,但是它并不能在它上面建成一种有机共同体,可以说它建立起来的关系是缺乏有机性的。

  法家的统治就包括这样一种含义,它的统治方式是武断的,是破坏性的,缺乏乡土和自然这种有机性的联系,它破坏原有的联系,自己又建立不起新的联系。所以这样的庞大的相当于整个欧洲的国家,它并不像是英国或者日本的地方性的小邦那样有自然和天然的纽带,可以这么理解吗?

  有普世价值,但更要有中国自己的“问题意识”

  秦晖:这里我要讲西方的很多价值观我都是赞成的,而且我并不认为那叫西方的政治形态。但是西方的历史过程中产生的一些问题意识,我觉得是特别要注意的,包括你刚才讲的官僚制这个概念。

  我们知道官僚制以前,西方人都认为中国是很特殊的,这个特殊包含两种,最早有一些人就说这是中国最邪恶的地方,所谓的亚细亚专制帝国、东方专制主义等,也有人说这是中国最高明的地方,最典型的就是韦伯说官僚政治就是理性政治,理性政治就是现代化,欧洲政治中心是产生得很晚的,因此他说这种“官僚制”就是现代化。可是韦伯同时又说中国是搞不了现代化的,因为他在《儒教和道教》那本书里已经讲了说怎么怎么不是新教伦理就搞不成。但是中国自古以来就是有官僚制的,那怎么办呢?

  韦伯为了解决这个矛盾,他就创造了一个“有限官僚制”的假说,因为如果你承认中国那一套是官僚制,你就必须承认中国不仅能搞成,而且比新教伦理还搞得早,但是他又不愿承认。他不愿承认,就只好搞了一个假设,他说中国虽然有这个官僚制,但是这个官僚制其实是不太起作用的,是所谓的有限官僚制,他只管到县以上,县以下他就管不了了,也就是县以下所谓的都是自治的乡村,都是家族管的,等等。

  韦伯这么讲的时候,其实他并不是在称赞中国,而是要贬低中国官僚制的程度,如果他不贬低,他的理论就有漏洞了,他就老说中国的官僚制很有限,实际上是说中国的政治理性很有限。但是后来实行什么乡村自治,实行什么公民社会,实行民间社会,韦伯创造的这一套本来是用于贬低中国人的话语,马上就被很多国人反过来用来证明中国从来没有专制,说中国的皇权其实只是装装样子的,说皇权本身是很仁慈的,又轻徭薄赋,而且这个皇权不但轻徭薄赋,它管得也很少,是所谓的最不管事的小政府,县以下他都不管的,理由就是中国县以下的那些领国家俸禄的官吏是很少的。我觉得这是违背常识的。

  我很赞同你在一篇文章里提的一个说法,有些东西不是材料的问题,是直觉的问题。在这里我们不用凭借材料,用常识就可以判断。你说中国这个朝廷管不了下面,那下面凭什么给你纳粮纳税,下面这些人都学雷锋?都主动向国家捐助?不可能的。就像唐诗讲的“任是深山更深处,也应无计避征徭”,那是什么意思,那是国权不下县吗?

  我们现在很多人讲的国权不下县其实指的是什么呢?指的是国家不给底层人民提供公共服务。秦始皇可以杀全家,但是绝对不会给你搞义务教育,也不会给你搞全民健保。反正他不搞服务,你可以说这叫国权不下县吗?我说如果他不搞服务,只能证明国责不下县。就是说他对你不负责任,但是他对你并不是不行使权力。

  但是西方人有一种根深蒂固的观念,他们认为国家的权力和责任是天然绑在一起的,他只要证明你不承担责任,他就可以证明你没有权力,他如果要证明你有权力,肯定要讲你承担了多大的责任,这个是西方那些人长期生活在宪政条件下以后形成的一种在我看来很古怪的思路,他们已经完全不能理解谭嗣同讲的强盗政治,就是我要抢你的钱,但是我什么都不给你干。

  比方我们现在都知道魏特夫讲的所谓的治水社会,那不是胡扯吗?但是魏特夫为什么要讲呢?很简单,他认为如果你要解释东方是专制的,你就一定要讲这个专制政府是要承担什么服务职能,专制政府肯定给人做了些什么事,他肯定是承担了什么治水的责任等,讲了一大堆。所以后来我们说魏特夫是在诽谤我们或者说是在丑化中国历史,对东方专制主义很愤怒,我们国家组织了很多次官方大批判去批魏特夫,你发现批魏特夫的结果,其实都是批魏特夫怎么美化我们,比如最近的一次就是1990年代官方组织的,1990、1991年他们连续开了几次会,搞了一个论文集,就是专门批东方专制主义的。

  那个时候官方组织了一大批,每个断代史几乎都有人,都写了文章。结果我一看,他们写的文章是什么呢,他们都承认中国是专制的,但是他们都反驳中国这个朝廷是治水的,他们所有的理论都是在说中国这个朝廷不治水也专制。我说我看了这个说法以后,我对魏特夫的感觉就是这个人真天真,真善良,这个人设想一个专制的皇上肯定是为人民服务的,他设想这个皇上就是大禹,为什么要专制,是因为我要治水。其实哪有这么回事,很多外国人就是想不通这一点的。

  你讲的直觉很对,我觉得我们研究历史应该有中国人的直觉。所以我觉得在西学中很流行的那种中西比较我们要警惕,有一些人他们是不太了解情况的,有一些人他们是为了他们自己理论的完善有意的回避了一些东西。对自己理论的完善回避了一些东西,其实动机也是有好有坏,但是不管怎么说,他们自己有他们的问题意识,我们不能跟着他们的问题意识走。

  现代化的转型可以说是一个去“共同体化”的过程

  刘仲敬:我想在罗马共和国转向罗马帝国的时候,曾经有一种跟共和时期很相似的历史现象,族长的权力还比较大,族长对家庭中间的晚辈享有很大的垄断权力。到了帝国时代,政治上转为绝对专制以后,宗族或者氏族的权力反而缩小了,出现了各种主义解放的情况,离婚变得很自由,父亲对儿子的权力反而减少了,是不是可以这样讲,等于说是绝对皇权的武断权力通过摧毁小共同体原有的组织,制造了散沙化的个人。

  秦晖:当然是,所以我觉得,其实我们讲的中国特色说穿了也不是什么中国特色,讲得简单一点就是一些行为逻辑,比方说拜占廷也发生了这个现象。你阅读很广泛,应该对罗马法领域有所了解。最近这几十年有一个争论,就是关于罗马法本质的争论,以前都说罗马法是和市场经济有关,和个人财产、私有制有关,甚至说罗马法就是资本主义的法律,马克思也讲过,说“罗马法是商品生产者的世界性法律”,尤其是现代主义罗马观都喜欢把罗马描述成古代资本主义那种状态,除了技术层面很低,除了它有奴隶制以外,其他的和资本主义没什么区别。

  但是后来有些人提出质疑,尤其是意大利搞罗马法的好几个有名的教授。他们认为罗马法的本质是集体主义。而且你会注意到那几位教授都是意共的,其中有一两位还是意共的中央委员。所以我说做学问跟他们的价值取向是有很大关系的。他们说罗马法根本就不是个人主义的,而是说集体主义的,就是你讲的罗马法最重视家庭,最重视家长权,而且罗马法是不承认个人财产只承认家族财产,包括family是基本的财产单元。

  罗马的family不是一个血缘概念,其实就是一个法律概念,包括奴隶、牛马等,就是一个家长控制下的东西。那几个教授说一直都是这样的,但是到了帝国尤其是帝国中后期以后,晚期就开始出现了父权崩溃,家庭崩溃,就出现了由有父权婚姻到无父权婚姻,实际上就是走向移族自由,对家长权的限制越来越厉害,以至到了拜占廷就变成是很个人主义的了。他们说,很多人讲的罗马法其实不是真正的罗马法,是拜占廷法,后期罗马的东西都已经淡化甚至消失以后才有的。他们说真正的罗马法是共和时期的或者是帝国初年的。

  你让我来解读,我觉得这里的逻辑其实是和儒家一样的,那就是刚开始主张伦理的东西,到后来越来越变样。拜占廷时代就是这样的,一方面皇权强大起来,强大起来它就不允许小共同体存在。这是一个最基本的道理,就是一个人为国家去打仗,结果他开小差了,说是因为他要去孝敬爹,说这怎么可以呢?如果他听爹的,就不听皇上的,那怎么可以?所以应该反过来,为了皇上他应该去杀爹,就是这种逻辑,拜占廷也是这个逻辑。

  近代的个性解放其实也蕴含着这个逻辑,但是近代的个性解放,在西方因为它是和整个国家层面的政治现代化结合在一起的,所以它的个性解放并不意味着爹不能管我皇上就能管我。但是在中国不一样,所以中国的五四的个性解放起了很坏的作用,把个人解放出来以后,把个人变成了大共同体的浮力,爹妈不能包办你婚姻了,但是组织上来包办你的婚姻,结果就出现了八千湘女上天山那种事。

  所以我觉得这个事情从逻辑上来讲是普世的,你刚才讲它不是共同体,我在一篇文章当中解释过大共同体、小共同体这个说法,我觉得共同体本来是个很一般的词,你能够把它整合在一起的组织或群体都可以叫共同体,包括欧共体、大西洋联盟,这些词的外文原词含义都是共同体。

  但是在社会发展史的共同体其实有一种独特的含义,包括马克思也是这样讲的,因为马克思有一个很有名的历史观,这个历史观不是马克思本人的,实际上从启蒙时代以来一直有的,就是把历史解释成为个人摆脱共同体、个人权利和个人意识成长的一个过程。大致就是说,“我们越往前追溯历史,人就越是不独立,越依附于一个小的团体”。这是启蒙时代以来很普遍的,包括梅恩这样的法学家,包括法学经济学很多领域的人都有这样一种观点,包括卢梭,他说“臣民主张集体的和谐,公民主张个人的权利”。

  我们先不管这个判断到底是不是历史的事实,但是他们的历史观都是这样的,当时按照他们的历史观理解的所谓的进步,理解的所谓的历史就是人摆脱这种东西的过程。摆脱什么呢?就是摆脱共同体。所谓共同体是什么意思呢?倒不是说整体,因为现在社会人也不能孤立的存在,没有一个人愿意像鲁滨逊那样生活的,如果你说我们大家在一起那就叫共同体,除非鲁滨逊,我们所有人都可以说在共同体了。

  他们讲的共同体有非常明显的两个特征,一个特征就是它的身份性,不是你想加入就加入,也不是你想退出就退出的,另外就是它的强制性。也就是说他和马克思讲的人身依附是套在一块的。因此我可以讲,我讲的共同体就是一个专有的概念,在我的历史框架中的一个概念,不是说任何一个我们搞到一块的都叫共同体的,而且理论上讲近代化就是消除共同体的过程,因为近代化就是用契约关系取代身份制,用个人之间的自由契约取代超经济强制和人身依附关系的过程。

  从小范围内来讲,比如说小的依附性群体,比如农奴制的庄园变成了现在的自由企业,从古代的那种可以把人烧死的教会到现在的建立在信仰自由基础上的教会,从古代的不能走出去的领地到现在的社区,这个都是共同体的消除。在大的国家层面由专制到宪政民主的过程也是一个去共同体化的过程,把原来的那种独裁国家,实际上对君主有人身依附的国家转变,讲得简单一点就是把臣民国家变成公民国家,这也是一个去共同体化的过程。

  所以我没有用古代国家这个概念,我就用大共同体的概念,指的就是这个意思。但是这个意思在西方人是比较难以理解的,因为西方人理解的共同体就像你刚才讲的那样,他们中世纪只有小共同体,大共同体很不发达,真正他们有了国家以后,往往这个国家很快就变成一个宪政国家了。他们只有在路易十四的时代,所谓绝对主义的时代,很短暂的出现国家控制能力很强但是又不是宪政民主的那样一个时期,这个时期对于他们来讲是一个很偶然的时期,而且这个时期几乎是马上就给宪政民主提供条件的。

  按照马克思的说法,那实际上是市民与王权的联盟,市民借助王权把领主给干掉了,市民强大起来,又把王权本身给干掉了,只不过王权给市民做嫁衣裳而已。所以他们没有把这个东西单独看成一个什么事,所以你一讲共同体,包括滕尼斯就专门对共同体有一个定义,他说共同体就是有直接人际交往的群体,能够见面的,能够谈话的,那才是。

  那当然了,这就是符合封建制的那个说法,比如说天子是认识诸侯的,理论上来讲他是应该认识诸侯的,不管他实际上到底认不认识,因为他们是一家人嘛,诸侯又是认识卿大夫的,卿大夫又是认识士的,这个都是假定的,所以他们是共同体。但是天子不一定认识庶民,所以封建制下,天子是管不到庶民的,就是“我的主人的主人不是我的主人”,或者说“我的附庸的附庸不是我的附庸”,那么他们当然是把科层化的东西都看作是一种近代化现象。

  可是我们研究中国历史不能用这种观点去看,我觉得在我们研究中国历史中,我恰恰要强调从某种意义上,小共同体在近代的强大也许是一种准近代化现象,就是说假定如果你把西方在现代化过程中,所谓现代化就是个性解放或者说个人权利成长的那个过程中,如果你把西方的绝对主义看成是一种准近代化现象,它的绝对主义是用来解决小共同体对人的束缚的,解决了以后,它很快就没有了。如果我们承认这一点,因为他们是要走出小共同体,所以他们需要有这样一个过程。

  从逻辑上来讲,我们的近代化首先就是要摆脱皇权,首先就是要摆脱秦制。西方1840年打进中国时,中国人最感到吃惊的,一开始就是西方人的仁义,当然我这里要讲清楚西方人的仁义不是你讲的国际政治中的仁义,国际政治当然是自私的,但是中国人一看西方就说西方人自己真的很仁义,而我们的皇上就没把人当人,他们的政府是把人当人的,绝对是仁义之邦。

  儒家的赞美词都用来称赞西方,而且中国很多人马上对共和制产生很大的好感,认为那就是天下为公,什么三代圣人之治。而且这里你会发现当时的中国人对西方的投入真的是和西方的强大与否没有太大的关系,比如说当时很多人一看英国和美国就认为美国比英国好,可是在1840年的时候,如果仅仅就国力而言,美国没有英国强大,而且美国也没有什么船坚炮利,那时候也没有打败过中国,你也不能说中国人是因为船坚炮利才有这种感觉。

  他为什么说美国好呢?就是“推举之法,几于天下为公,浸浸乎三代之遗志”,说我们现在是家天下,家天下导致了我们礼崩乐坏,说我们三代的时候本来很好的,就像西方这样,结果让商鞅这些人给搞坏了,现在我们学习西方,学习西方就是重建尧舜之世,他们就是这种理解。

  土豪遍地的社会也不是现代社会

  刘仲敬:我想共同体除了纵向的大的国家以及中间层的小共同体以及个人之间的这种纵向关系,还有另外一种关系就是横向的,所谓的想象的共同体关系。

  因为欧洲之所以能建立起来一系列小邦的国际社会,也跟它封建造成的破碎化有关系。因为它的小共同体在纵横向上都是很发达的,在纵向上它可以体现为自治城市或者像贵族之类的各种节制王权的力量,使王权没有办法实现法家或者说是武断政治道路,就像在法国和意大利这样的地方,它走这条路实际上也很短。

  另一方面还有另外一个横向的作用,这样制造出来的局面比较有利于小邦,而且同一时间横向存在众多小邦,而不利于统一的由官僚统治的广谱的大帝国,而且小邦即使他们开始分离的时候是封建性地分离,只是各个领主之间的分离。但是在19世纪以后经过长期演变就坚定的把风俗和语言的区别上升为民族的区别,形成了一种构建民族共同体的过程,就是本尼迪克特·安德森所谓的想象的共同体的过程,这样的过程是不是有一定连带关系?

  是不是可以这样理解,就是说如果小共同体的组织资源比较发达的话,它在纵横两向上都是有利于多层次展开的,也就是说在纵向关系上它有利于各种不同层次的节制力量,在横向上它有利于各个小国对大帝国的节制力量。如果组织资源中间层次不发达的话,在这两方面的节制都很弱,结果就导致法家式的武断统治和大帝国对弱小国家的侵略和兼并,两者之间是不是有一种连锁互动的关系?

  秦晖:当然是这样的。我是这么看的,从逻辑上来讲,我觉得你讲的直觉很大程度上来源于,常识和逻辑,如果离开了这两个,直觉就没有根基了。

  我觉得从逻辑上看,的确是这样的,当然这不是一个历史的完整事实,更多的只是我们的一个价值追求,我们想象的现代化是应该朝那个方向走的现代化。当然事实上很多国家也在朝那个方向走,但是是不是全世界肯定都朝那个方向走,我们先不去讲。如果你用这个观点去看的话,你把现代化看作是一个以公民社会、以我们现在讲的相对进步的政制为方向的,你在逻辑上就知道这个公民摆脱共同体的过程本身是有一个公民社会逐渐壮大、公民力量逐渐扩大或者说就叫市民力量。但是在形形色色的阻碍中,的确有先摆脱哪一个、后摆脱哪一个的问题,或者说是主要障碍在哪里的问题。

  在这一点上中国和西方,中国和日本都是有很大的不同,用我的话讲,中国的现代化最大的障碍就是大共同体,而他们的现代化最大的障碍则是小共同体,就是摆脱什么领主、采邑、村舍、行会、教区等这些东西。这就产生了你刚才讲的事,由于他们这些东西很发达,所以一个庞大、专断的国家很难建立起来,其实专政国家的建立就需要市民的帮忙,从某种意义上是这样讲。你既然需要市民的帮忙,你也就有可能变成市民的工具了。

  但是我要讲,即使在西方这也只是可能。你强调的那个路径依赖,我觉得有点强调得过分了,因为你如果把路径依赖强调得太绝对了,我们就完全没有任何前途可言了,那我们还有什么可奋斗的呢?对你的很多事实描述我并不反对,但是我对你把因果链扣得那么紧是比较怀疑的。

  我觉得从逻辑上来讲你应该承认不管是我们为了摆脱小共同体而借助大共同体,或者我们为了摆脱大共同体而借助小共同体,都有两种可能,一种可能就是市民借助了这些东西成功实现了自己的目的,还有一种相反的可能就是王权玩了市民,王权利用市民的力量把领主给干掉了,然后他搞成了一个像秦始皇那样的帝制,即使在西方也有这样的例子,菲利浦二世、伊莎贝尔在西班牙干的就是这样的一件事情,他也是把领主全都干掉了,那就不是短暂的,一直搞到佛朗哥,一直就没有断过,而且把西班牙真的搞成一个老大帝国了,它也曾经很强大,西班牙的强大就是法家的强大,但是它最后就像中国一样进入一个老大帝国的局面,而且拖的时间也很长。

  所以从某种意义上讲,比较弱小的公民社会在摆脱共同体束缚的过程中借助一些别的东西,但是这个借助从来没有说是有百分之百的把握的,各种可能都是有的,有的借助成功了,有的被别人耍了。在中国其实也是一样,比如说我也注意到你讲的清末民初的地方势力,包括你讲的土豪的成长,你认为它具有进步意义,其实我说还不止是那个时候的,明清时代的家族的成长我认为就有进步意义,否则你就很难解释为什么明清时代中国的家族都是在商品经济最发达的地方出现的,北方那些很落后的地方没有。

  中国的家族,中国的所谓我们以前通常都认为是中国传统的那些东西其实根本就不是一以贯之的,在法家化的时代这些东西都是没有的。那种所谓的功能性家族,就是说这个家族不仅是住在一起,而且是可以做一些事的,有族庙公产,有祠堂,有族谱,可以搞义学,所有这些家族几乎都是在当时中国最发达的地方,而且最有意思的就是往往还是接受西方影响最多的地方,像香港新界。当初很多人研究中国的家族,最早就是研究香港新界的家族,但是那些洋人基于他们的问题意识,他们到了香港新界发现那里的家族很发达,他们的问题意识就导致他们得出一个结论,说在英国影响那么大的地方还能够保留这样的家族,可见中国的家族传统多么的伟大,在英国没有统治的地方,在内地应该就更不得了了。

  但是他不知道这恰恰是相反的,越往内地走就越没有了,实际上就是在广东宋元以前就没有,广东都是在明清以来由于在沙田开发这些过程中,包括贸易和沙田开发的活动中,广东逐渐成为中国先进地区的过程中才开始有这个东西的。

  其实我觉得这个所谓的“小共同体”就是一个先进的东西,但是你要假定这个东西是先进的,假定小共同体和个性力量共同去解构了这个大共同体,它也有一个风险,解构了以后会不会变成类似于中世纪的状态呢?变成了那种一盘散沙呢?西方出现了市民和王权的联盟,假如中国可能会出现市民和土豪的联盟,而真正的问题就在于,会不会有可能市民被土豪“玩了”呢?当然也有可能是市民“玩了”土豪,然后建立起一个宪政国家,利用宪政国家的力量扫除了土豪的势力。

  当然,我们也应该承认这一点,土豪遍地的社会肯定也不是一个现代社会。这是一个逻辑上类似于所谓的市民与王权联盟的说法,但是你不能排除另外一种可能,那就是这个土豪和市民联手把法家干掉了,结果就出现一个类似于中世纪的状况,就是领主林立,这个肯定也是现代化的失败。

  如果未来真的搞坏了,最大的责任肯定是当代人

  秦晖:所以我就觉得,你的那种主张,因为你建立了一个你的路径依赖的体系,说西方政治现代化的局面从他们那个角度讲是讲得通的,而且是顺理成章北京幸运28官网的,但是从我们这儿就很难讲通,所以就很难。

  因为我们研究历史的人,是从事实出发的,我们可以把事实链条一个一个讲得很清楚,讲得很清楚以后,我们的确就可以把因果链条给描述得很详细。比如现在西方有民主,我们没有。西方现在为什么有呢?我们可以从最古一直讲到现在,每个环节都讲得清清楚楚,我们现在没有,我们也可以从我们的最古一直讲到现在。我们都可以在我们讲的环节中建立因果链条,可是如果把这个因果链条固定化以后你就捏不到一块了,你就没出路了,你就自己把自己给锁死了。你就得出一个结论,就是我们就彻底亡国,就像刘小波讲的去当三百年殖民地才能解决这个问题。要么你就得承认这个路径并没有什么依赖,我觉得实际情况讲,路径的确是没有那么依赖。

  这里我要讲,我解释这个问题的逻辑其实是很简单的,我认为我们讲的依赖其实是一种因果链,这个因果链我们作为历史学者是不能不讲的,因为没有因果链你就没有解释能力了,历史学的价值在于解释,而不在于只是讲故事。如果你只是讲故事,我觉得有意义的历史就缺了一大半。

  历史的作用在于解释,解释就是要讲因果,所以你不能把历史的过程仅仅讲成是一系列的偶然,或者讲成是一系列的上帝掷色子,掷到哪儿算哪儿。你肯定是要讲因果的。可是我觉得讲因果有一个危险。就是你要把因果太绝对化了就会出现一个问题,因为这种因果绝对不是物理意义上的因果,不是只要有A肯定就有B。人是有主观能动性的,人是可以有各种各样的选择的,哪怕这个选择有概率大小。哪怕两个事情之间的因果联系概率是很高的,但是它不可能是百分之百,也就是说你不能说因为有了A就必然有B,你只能说因为有A很可能有B。可是假如你承认了这一点你就应该承认下面一个逻辑,就是假定一个因果链条的概率不是1,随着这个因果链条的延长,将历史的逻辑链条拉长,它的总概率就会越来越低甚至趋近于零。

  如果从A到B的概率是0.8,从B到C的概率也是0.8,从A到C的概率就是0.64,如果你把这个因果链一直延长下去,它的总概率就会越来越小。

  所以我倾向于我们如果把整个历史过程描述得很详细、很准确,我们也不能得出一个结论说有了这头肯定会有那头,没有这头北京幸运28开奖网站肯定没有那一头,对长时段因果尤其要注意。我在一本书中讲,如果要讲我有什么历史观,就是自己对自己负责的历史观,因为因果的解释是只有直接的因果,它的概率是最大的。你说为什么有文革,文革的罪魁祸首就是毛泽东,有人就说毛泽东不是孤立的,毛泽东又和什么什么有关,比如说毛泽东可能和五四有关,然后说文革的罪魁祸首是五四,也有可能有这个理由,但是这个理由的概率就很低了。

  你又说五四又是由什么什么产生的,又归到比如秦始皇或者孔子,那就更莫名其妙了,你能说因为有秦始皇,中国就必定要有文革吗?那是胡扯的。如果这样的话,任何当事人的责任都被解脱了,每个人都是路径依赖,这样的话还有什么责任可言呢?所以我一定要强调文革有灾难,灾难第一要谴责的就是毛泽东,至于毛泽东要谴责别人,那是另外一回事。包括以后我们面对未来也是这样的,中国现在的事情搞坏了,如果真的搞坏了,最大的责任就是我们这些人,你也不能说由于我们的祖宗,由于我们两千年以前的祖宗做了什么不好的选择,所以我们就没有任何责任,那根本是说不清楚的。

  任何一件事情,你开枪了,你就有责任,你说什么历史根源,那是不能成立的。

  从我们讲历史的角度讲,我觉得一个最简单的,我们所有人可以把以往的历史说得头头是道,但是说实在的,我们没有一个人敢说未来的情况会怎么样,没有一个人敢说一百年以后中国会怎么样,西方会怎么样,原因很简单,因为我们作为历史学家,我们现在面对的因果链已经是一个事实的因果链,我们把所有的可能都已经排除掉了,排除掉了我们就不需要考虑它,我们只要说因为A就是B,因为B就是C,可是你往后延伸就不能排除了。你不能排除了,所以你的预言能力就没有了,讲得简单一点,既然你对后来的历史预言能力是没有的,你就不能说你对以前那个历史的解释是绝对的,这个逻辑上是一样的。

  逻辑上是这样的,假如你能够把以前的历史都说成是路径依赖,是能够恒定的,你当然就可以按照逻辑类推,根据现在的初始条件,把现在的情况作为初始条件往后推以后的情况,谁有这个能力呢?谁都没有这个能力。而且我这里要说,有人就指出过,今人的预言能力并不强于两千年以前的那些人。在这点上科学一点用处都没有,原因就在于因果链一旦延长,预言就没有效力了。

  所以我觉得,如果说我对你有什么建议,你这个描述是非常精彩的,你在做结论的时候,不要把这个路径锁得太死,锁得太死以后,你对有些事情解释力就会产生问题,比如说封建的国家是不是就一定容易建立宪政?英国肯定是这样,日本其实都未必,因为日本你可以看得出来它明治以后不是走向宪政了。

  刘仲敬:但是明治是一个绝对主义国家。

  秦晖:不,明治原来是有一点宪政因素的,后来到了大正时代,这个宪政因素还有所发展,但是很快就走向军部专制了。后来日本彻底接受这一套也是美军占领以后的事,再加上我刚才讲的像西班牙那种状况,那也不光是一个西班牙,很多国家其实也是一样的。

  我是同意这个说法的,对于西方来讲,他们没有大共同体的障碍,很多事情他们就不会碰到我们这种问题,但是同样的道理,我们可能原来也没有小共同体这个障碍,我们可能也有我们的独特的路径。不过我要讲,我们独特的路径没有给我们提供什么必然的把握,正如他们的路径也没有提供必然的把握一样,所以其实这个事情都是事在人为的。

  大共同体的障碍比小共同体要大

  刘仲敬:这点我是怀疑的,为什么?因为小共同体和大共同体有两点重要的区别,第一就是小共同体障碍确实比大共同体要小得多,就像孔子当年得罪了鲁国的豪门,他面对的问题,比起后来东林党人得罪魏忠贤面临的问题要小得多,他可以心安地周游列国去了,而东林党人既不能跑到女真去也不能跑到日本去。所以我认为这两方面的障碍不是等同的,就是大共同体的障碍比小共同体要大。

  另一方面,我倾向于接受这样一种看法,就是说小共同体和大共同体是有时间差的,基本上是每一个文明在刚刚开始的时候都没有大共同体,但是大多数都有小共同体,至少是小共同体的萌芽,只有它发展到非常成熟的情况下,不遗余力汲取大众的剩余资源建立一个吏治国家或者官僚制国家的情况下它才有可能产生大共同体。

  所以要是从文明的时间表来考虑的话,大共同体产生的时间是晚于小共同体的,而摆脱它的束缚的难度是大于小共同体的。甚至可以这么说,大共同体代表着文明比较衰老的一个阶段,因此它的转型要困难得多,小共同体代表的是文明比较年轻的阶段,年轻就意味着它的资源比较少,但是它的学习能力和选择路径的能力要强得多。

  明治这种情况,其实中国当时很多士大夫游历日本以后得出的结论就是这样的,他们是在把周制改成秦制,因为它有一个废藩置县,用官僚制国家来取代封建遗传的一个过程。这样做第一个好处很明显就是把原来地方资源突然集中在中央,这个资源集中在短时期内可以产生一种好像是旧制复强的效果。

  但是这是两面性的,一方面你把资源集中了,好像是集中力量能够办大事,变得很强,但是另一方面你可能也同时破坏了资源再生产能力,你这种汲取资源的方式可能是一种杀鸡取蛋的行为,本来生产能力、各方面创造能力比较强,经过你这么集中以后,有形的资源暂时集中了,但是长远的资源生产能力反而受到破坏了。

  同时有一点是肯定的,多中心变成单一中心意味着风险的提高,明治维新之所以能够成功很大的原因就是由于各个幕府和各藩的态度不一致,开始的那些倒幕之士如果得罪了幕府,还可以跑到其他各藩去,躲来躲去,像孔子当年周游列国一样,但是集中以后就不行了。等到昭和军国主义兴起的时候,你再想跑到别的藩去已经不可能,等于是走投无路了,一个准法西斯的警察国家可以把你全部控制起来,可以让你一点发声的机会都没有。这样一来两者之间的区别就很明显了。

  就是说大共同体不是跟小共同体对等的两种平行的东西,它是代表着更大的风险集中和更大的障碍。因为我受过英国经验论的熏陶,所以不能绝对的说斯宾格勒那套历史衰亡是绝对正确的,但是我相信他里面至少有正确的成分,例外是很少的,小共同体集中到大共同体是非常常见的,各大文明一再出现。但是反过来,已经形成大共同体和吏治国家的晚期文明要倒过来再形成小共同体那是异常难的,好像还找不出一个具有说服力的证据。

  所以我倾向于认为文明有年轻和年老之别,有时间差这个说法,即使不是完全正确,也是有合理依据的。

  文明的发展轨迹不是绝对的

  秦晖:我觉得文明和文化的差别,如果真的有这样的差别,我倾向于就是说萝卜白菜各有所爱的差别。

  凡是一切可以比较出优劣的东西我都主张把它排除出这个差别。假如你不排除出这个差别,你就会产生民族优劣的说法,有些东西是他们先有,有些东西是我们先有,但是你很难说这是一种文明。

  不过假如说他们喜欢吃西餐,我们喜欢吃中餐,你可以说这是文明,这是无所谓优劣的。有些东西,有些有利条件是他们先有,有些有利条件是我们先有,但这个东西如果你要说是文明,我觉得它会导致我们后来论述的很多困难,因为如果你把制度性的东西说成是文明,那就容易进到“天不变制亦不变”的困境里去了。

  我觉得你认为大共同体是文明的老年,本身你就是把文明当做一个生命体,类似于斯宾格勒和汤因比都是这样的,凡是有文明周期论的人都是这样看的。这些人有一个特点就是他们基本上都不是进步论者。

  我这里讲的进步论不是说客观进步论者,客观进步论我也不承认的。客观进步论说有什么必然规律,什么先进必然战胜落后,而实际上蛮族征服是经常有的,哪有什么先进一定会战胜落后。但是价值观上的进步论我觉得应该有。

  不管你是什么文明,你都应该知道那种东西好,这种东西不太好,比如当时多少中国的国学大师一跑到英国就说那才是仁义之邦。他们是根据什么看的?就是根据儒家的观点看,他们也没有说他们接受了什么西学的熏陶,郭嵩焘本来就是翰林院的一个国学大师,写了很多解读《易经》之类的书,满脑子都是中国传统的东西,而且他本身出国的时候58岁了,价值观也不可能有什么大的变化,但是他一跑到那里就说简直好得不得了,就说是三代。

  你要说这个文明已经老化了,为什么这个东西他就可以接受呢?他为什么就说那个好呢?我觉得这就是普世价值,你不承认这个是不行的。普世价值不能讲什么年老年轻的,但是的确一些结构如果硬化了以后都会成为一个障碍,这一点上我倒觉得应该实事求是的讲,不管是小共同体本位的凝固化,还是大共同体的凝固化都是很严重的障碍。为了解决这个障碍往往都需要先把它变成一种反过来的东西,也就是说英国、法国搞现代化,恐怕需要有一个路易十四,在英国也需要有一个都铎似的的那种集权、亨利八世等。而中国是需要小共同体的强大。

  我觉得从某种意义上讲,这些国家本身的历史中也都是有循环的,当然,如果从最根本上来讲肯定小共同体是最原生的,这一点是没有问题的,因为人类最早的社会性就是血缘性,这和动物是一样的,所有的动物最早都是靠血缘凝聚起来的,人也是一样。虽然摩尔根讲的那一套公社的具体模式现在没有得到承认,但是我想绝大部分人还是承认早期人类初民社会,血缘关系是起了很大的作用,这个肯定是一样的,什么宗族什么的,也没有什么神秘,无非就是早期的这样一种东西。

  而且早期这样一种东西从来也没有消失过,我是反对把这种东西看作是落后的东西的,因为你看看,亲情这个东西,我相信只要有人类就会有。包括西方,你到所有的墓地都是family,死了也要埋在一起,倒是中国人很少这个东西。

  你不能说现在没有了,现在和过去的区别在哪里呢?现在和过去的无非就是人类的关系丰富了,也就是说我们除了亲人以外还有了别的东西,比如有了朋友,有了同事,有了共同信仰的人,有了共同政党的人,无论是在政治上、职业上、信仰上、地域上,有了别的那些关系,由于这些关系复杂了,亲缘关系占的比重就低了,但是它并没有消失,所有这些关系都是一直存在的,包括现在也是存在的。

  我觉得虽然小共同体这个东西可能是最早的,后来建立起大帝国当然对任何一个民族而言时间上肯定都是晚的,从来没有一个民族的始祖就是“黄帝”,就是所谓的“炎黄”。我们往往设想我们的祖先就是轩辕黄帝,那个肯定是神话而已,轩辕黄帝即使真的存在也不过就是个部落酋长而已,不可能是一个真正的秦始皇一样的人物,秦始皇一样的人物肯定是很晚出的。

  但是如果你真的要说这个历史发展到帝国这一步就到顶了,就成熟了,就衰落了等等,也很难说,因为纵观整个历史你就会发现,实际上中国的王朝不断的瓦解,瓦解以后又重新建构,建构的过程都是群雄并立,就是你讲的土豪遍地的状况。每一次这个东西都是机会,包括民国初年不也有这种机会吗?你自己也讲过的。

  所以可见这个东西没有说有了大共同体以后就万世不变了,而且中国大共同体的另外一方面,我觉得它还是特别刚性的,所谓刚性就是它一旦碎裂就碎裂得非常惨,无组织的状态是很厉害的,这个也使大家有一种恐惧,反过来形成了人们对改革的一种担忧。但是这在历史上不断的出现,秦制影响了我们两千年,但是秦制在历史上是不断造成危机、解体的,西方也是一样,西方在小共同体变大的过程中,没有从小变大的这样一种单向的过程,西方也是在一下大、一下小、一下王权大,一下领主大。

  我觉得我们有一种偏向就是容易把一些路径给单一化,比如现在很流行的一种说法,你也讲了,而且我也注意到很多人都讲了,但是我是比较怀疑的,就是说英国的宪政起源于1215年的大宪章,说大宪章以后就从来没有被废除过。

  从来没有被废除过它怎么会重新公布了那么多次呢?我们不要把人设想得太坏,也不要把人设想得太高尚,讲得简单一点,所谓大宪章无非就是国王打不过一帮山大王,搞了一个城下之盟,双方任何一方如果羽翼丰满了,他都会不在乎这个事情的。所以国王强大了,他要撕毁,领主强大了可能也要撕毁,所以才会有一次又一次的恢复,一次又一次的重颁,一次又一次的重建。

  而且老实说,英国在走向宪政的过程中,某种意义上讲也是以破坏大宪章为前提的,就是所谓的市民与王权的联盟,就是都铎时期王权的扩大。当然你也可以说,我也注意到你说亨利八世不是打击贵族,而是打击教会,但是你不能不承认都铎时期的绝对主义其实还是有挺大的发展。

  中国没有西方所谓的“中产阶级”

  秦晖:所以我觉得它并不是从大宪章就一下跳到近代宪政的,何况我们现在谈论英国宪政起源的时候,通常都有两种谈法,现在比较流行的是贵族起源论。

  贵族起源论就比较强调1215年的大宪章,那个显然是贵族遏制王权的一种产物,但是好像同样久远的有一种市民起源论,这个市民起源论就不太强调1215年的这个事,因为1215年有大宪章就证明贵族强大,那个时候正好是典型中世纪时代,典型中世纪时代实际也是典型农奴制时代。

  那个时候王权是很弱的,但是领主和农奴的关系是很强的,你当然不能说现代化是这样的,从某种意义上讲,如果老是这样也不可能现代化的。而且我觉得后来我们讲的middle Class、citizen也是在这样一个背景下产生的。

  所以我是很反对在中国引用中产阶级这个概念或者说中间等级这个概念的,因为这个概念,你可能也知道,它就是在西方这个背景下产生的,因为它讲的middle class不是讲的穷人和富人之间,也不是讲的别的人,讲得很简单,就是主人和奴才之间,既不是主人也不是奴才的那种独立的人,这种独立的人往往是在城里头,同时又叫做市民。这些人有什么特点呢?

  这些人既不是领主也不是农奴,他自己就直接对着国家,直接对着国家就有了所谓的“无代表不纳税”的愿望,领主和农奴都不可能有这种愿望。他直接对着国家,他就容易和国家产生联盟,市民与王权的联盟,我不敢说事实上发展到什么程度,从逻辑上来讲的确有这种逻辑关系的。

  也就是说,从理论上讲如果没有这样一种关系,从领主制中是不可能产生出现代化的宪政的,因为如果是这样你就不可能有所谓的中间等级存在,就不可能存在着市民,但是这个概念在中国是不存在的,为什么呢?

  因为中国从秦以后就不是那种由主人和奴才构成的社会,假如是的话,那就有一个最大的主人——皇上,我们都是他的奴才。你要在中国这片土地上引用中间等级这个概念,你只能说如果你不考虑皇上这个主人的话,仅仅就我们彼此的关系而言,中国自秦以后所有的人都是middle class,因为我们都不是奴才也不是主人,那个体制是不允许发展这种关系的。

  但是如果你考虑我们所有人都是皇上的奴才,我们中国可以说不管有多少做生意的人,也找不出一个middle class来,因为这些人都是奴才。如果用你刚才讲的民族国家的概念,我们早就有了,为了打仗,要征税,这样的机制法家不是早就建立了吗?一点都不稀奇。

  真正没有的是那些纳税人的独立意识,我们一直没有,你交的就是皇粮国税,你是不敢对他进行问责的,这是我们讲的大共同体和公民社会真正的区别。

  我这里要讲的就是说,假如在他们那里需要先有一个中间等级,然后才有宪政,因为如果是领主和奴才构成的社会是不可能搞宪政的,所以我认为1215年的宪政也不可能自然地就变成近代宪政了,你先得有一个这个东西。但是在中国可能就相反,在中国可能是要先有宪政才会有一个中间等级,因为如果你没有宪政,我们都是上面有一个皇上,我们都是不可能有真正的中间等级的,因为我们始终是皇上的奴才,皇上是个大领主,我们都是他的农奴,就变成这样一种关系。所以这个秩序就颠倒过来了,但是它的难易程度是不是颠倒过来了呢?

  我觉得从历史现实的角度来讲,肯定是他们先搞我们后搞,这个没有什么可说的。但是从逻辑上能不能这样证明,我觉得还是比较难的,因为历史中已经有的东西我们都是可以从偶然性中找出理由的,不仅仅是可以从必然性中找出理由。

  我们当然不可以说英国这样做并不是因为英国是领主制而是因为英国还有别的比如什么海洋国家,周围都是水等,找出一大堆的奇奇怪怪的别的理由,如果仅仅是靠这个它就一定能成长起来吗?中国当然也是这样,中国现在都灰头土脸的觉得很可悲,很可悲也可能是我们的很多具体环节没有做好,也未见得说那就是因为我们命中注定就是绝对不可能的。

  “宪政”和“民主宪政”不是一个概念

  刘仲敬:我觉得宪政这个概念的理解是有歧义的,你刚才用的宪政,还有普遍的社会舆论的那种宪政,实际上都是指涉民主宪政,包括人民主权或者至少包括有民众参与的概念的宪政。

  但是历史地讲,中世纪谈论的宪法往往不是这个概念,它的意思是只要有各阶级存在,或者是各等级存在,而各等级之间存在着分权和制衡的关系,权力不在一个人手里面,以至于各等级或者各社会集团之间需要有一定的契约关系,这样的政治体都可以视为有它的宪法。

  宪法这个词他们那儿经常用,基本上没有什么民主成分,没有说民众参与的问题。英国所谓的宪政,早期的时候很明显是国王和领主之间的权力分配和相互约束的关系,下议院的产生本来就比上议院要晚,而且最后的三四百年时间下议院基本上每一次投票都是盯着上议院投的,也就是说他们没有什么自己的主见,贵族觉得往哪个方面投票好,平民代表就自然会跟着他们投票。

  19世纪辉格史学的代表人物,像斯塔布斯这群人,他们的逻辑是把兰开斯特这样的王朝称为立宪君主制的黄金时代,实际上当时就是国王和上议院分开,他所谓的黄金时代就是当时上议院的贵族实力强大,比起后来的都铎王朝引进一些绝对君主因素,那时候贵族权力显得比国王更强大一些,对国王的约束力比后来的都铎王朝要强得多。

  他们认为这种现象跟后来的议会约束王权有很大的相似之处,尽管是上议院代替下议院,他们就把这个状况称为是英国立宪君主制的一个黄金时代,然后把以后的约克王朝和都铎王朝称为是立宪君主制的一个低落时代。

  也就是说照他们的理解,大宪章以后全是立宪君主制,只不过这个立宪君主制开始是由贵族主持,一度达到黄金时代,然后在贵族衰落以后王权一度独大,进入一个黑暗时代,幸好市民阶级及时崛起,挽回了局面,又重新把王权推回去了,再一次维护了英国君主立宪制的古老传统。

  而且宪法这个词不光在英国这样的所谓典范国家里使用,还经常用在其他一些以现在所谓的民主宪政关系看根本没有什么宪法宪政的地方,比如说马穆鲁克那种军事专制体制,托克威尔有时候也说根据马穆鲁克埃及的宪法,它是一个罗马帝国,是禁卫军统治,而政权是掌握在军人手里面,但是军人构成一个军事选民团,在军事选民团内部实现某种民主权力。

  但是军事选民团跟它的全体顺民比起来又在行使绝对的专制权力,可见宪法的含义,按照这种宪法,宪政的含义就跟民主宪政不一样了,可以说广义的权力安排和政治制衡都算是某种宪法。

  但是这种宪法能不能够产生出民主宪政肯定是有难易之分的,你可以合理的推断,即使是兰开斯特王朝这种市民基本没什么权力,制衡全靠贵族和国王的体制,要演变出民主宪政是比较容易的。

  因为市民即使没有权力,但是有国王和贵族的平衡,双方都有必要在一定程度上争取市民阶级的同情,采取一些让步政策,创造出有利于市民阶级发育的条件,因此它这套路径是比较容易的。

  但是马穆鲁克的路径或者是罗马的禁卫军统治或者是奥斯曼帝国的军事统治,要让市民阶级有权就很难了,因为市民阶级自己已经是散沙化了,而军事统治集团内部所谓的民主,不是说内部的一种无序的斗争变成任何军人都可以当皇帝或者领袖,可以杀掉君主那种格局,这种格局比较有利于亚里士多德的僭主政治,因为它是兵强马壮的,只要我先动手杀掉别的军人,那没关系,只要把带枪的几个人给我杀掉,老百姓无论谁上台他们都会欢呼万岁。

  这种体制下任何一个统治者不管是成功还是失败,他采取的政策中都不会包括争取市民或者向市民提供有利条件。这样的宪制,如果说它还算是宪制的话,就代表一种特别困难、特别迂回的道路,因此它跟英国所代表的模式至少是有难易之别的。

  从这个角度来讲,即使文明没有优劣,政治制度安排肯定是有优劣的,有些制度安排对市民阶级有利,即使现在对市民阶级不利,但是对市民阶级长远的积蓄力量发展是有利的。

  另外有一些制度安排是对市民非常不利的,在现在和过去都很容易汲取他们的资源,继续把他们置于绝对软弱的地位。

  像中国历代王朝战争之所以伤亡如此惨重,很大程度上就是因为王朝在它有效统治时期是依靠秦政的,它要尽可能的粉碎地方上或者民间的组织资源或者是取消臣民建立有效联系的可能。

  这样做的话,再加上它的郡县制把全国都按照一盘棋的逻辑统治下来,这样只要中枢一旦解体,那么全国的有效政治就同时解体了,同时又没有替代性的社会组织,这种情况下的动乱,首先地理范围是极大的,遍及全国。

  其次就是在完全的组织真空中重新发育出组织是需要时间的,中间的空位期漫长而残酷。但是在封建的欧洲或者像日本的幕府时期就是不一样的,首先它像水泥舱一样防止动乱扩展,某一个藩的动乱不一定必然会蔓延到其他藩,很可能就在我这个大名之下,别的大名之下还好好的。

  第二就是大名底下还有其他的相对独立的团体,比如说寺院或者商人团体之类的,他们多多少少可以发挥维持秩序的作用。这一点你可以从文物保护上看得出来,日本历史比中国短得多,但是它保存的古代文物居然比中国要多,好多唐代的文物因为有寺院和王室的存在居然一直保存下来。

  而在中国,每一次王朝动乱都会把文物烧得精光。

  秦晖:说到寺院帐目,包括欧洲的日耳曼修道院文书,日本的东大寺正仓院文书保留的时间都挺长的。

  其实我并不反对你刚才讲的东西,你刚才讲的宪政和民主的区别我当然是知道的,我的理解宪政就是契约,你刚才也用了契约这个词。我和你定一个契约,我把一部分权力让给你,你为我承担一些责任,如果这构成了一个契约,那就是宪政。

  当然,这个宪政在英国听起来是个国王的特许,有人就把它译成叫做特许状,这个特许是逼出来的。所以后来到了美国,因为美国不承认英王以后就不用这个词,有constitution,说这个是建构起来的。但是有一点,我认为城下之盟肯定不稳定的,人性就决定了谁强大了,任何一方都有可能撕毁。英国的历史,我就认为很大程度上是由于种种偶然,当然也可能是上帝照顾他们,双方始终没有一方取得绝对优势,如果双方有一方取得了绝对优势,就都可能是另外的局面。

  如果没有王权,市民是不可能有希望的,如果没有城市,所有的人都是农奴,怎么可能有市民呢?但是王权太强大了,市民也的确是没有希望的,就像你讲的拜占廷那个样子的话。这两种可能在英国历史上不是没有存在过,只是没有变成现实而已。

  所以,从某种意义上讲,我觉得我和你的区别其实仅仅在于你是以英国的现实为依据,我的说法就是现实虽然是这样,但是这个现实其实本来也有可能不是这样的,只不过不是这样的东西没有变成现实,我就没有办法讲,但是我可以用别的国家来讲,比如可以用西班牙或者别的国家来讲。

  当然你可以说西班牙不能用来解释英国,那我没办法了,因为英国的确是这样子的。但是如果你要承认我们的未来是有不确定性的,那你就必须承认历史的英国也是有不确定性的。

  我刚才讲的就是这个意思,宪政就是契约,但是这个契约的神圣性在任何一个民族中都不是百分之百能够把握的,谁都有撕毁的可能,撕毁了当然就没有了,如果不撕毁,当然就有可能变成契约的参与者。

  我认为宪政和民主的关系,所谓的宪政就是一个契约,所谓民主宪政就是所有的老百姓都可以成为契约的一方,政府成为契约的另外一方,那就是所谓的民主宪政。民主宪政当然是可以从不民主的宪政发展而来的,讲得简单一点就是选举权的不断扩大,原来是贵族有,后来是市民有,结果后来谁都有,当然是可以这样讲的。但是反过来讲,一开始选举权就很多,这种情况也不见得就不可能有,很多人说这种可能不好,这会产生民粹主义。

  这里我要讲民粹主义的概念不是这个概念,民粹主义的概念其实不是人多人少的概念。从德国民粹主义的本原来讲,民粹主义的概念其实是整体至上、整体压制个体的概念,讲得简单一点,它和多少是没关系的,但是它强调整体大于个人,民粹主义讲人民如何如何,其实民粹主义者是最看不起每一个人民的,他认为每一个人民和多少没关系,一个县也是这样,全国也是这样,每一个人民反正都得为总体人民做牺牲,这个才是民粹主义。

  因此你不能说很多人都有投票权就一定是民粹主义,现在西方都是普选制,但是也不能说西方都是民粹主义。

  这个契约是有一个发展过程的,而且这个发展过程你很难保证它不被中断,如果没有被中断,实际上就是有不同的因素都在保障这个东西。在英国,一下是贵族保障了这个东西,一下是市民保障了这个东西,如果没有市民,就像你刚才讲的,在西班牙就是这样,国王就把这个契约撕毁了,而且一撕毁就是几百年。

  从某种意义上讲它比秦制还厉害,秦制每个王朝才维持了一两百年,伊莎贝尔和菲利浦搞了几百年之久,比秦制搞的时间还长。你不能说英国就完全没有这个可能,只不过英国没有事实上走到这一步。发展到今天更不能这样讲了,因为今天人类文明可以互相学习了,不可知的因素就更多了,我们现在已经有了英国宪政的样板在那里,而且你看从1840年那些人一看都觉得这个很好,它还和儒家那一套东西结合得天衣无缝。

  日本和俄国在中国的近代化上起了恶劣的示范作用

  秦晖:日本起了很坏的作用,日本把这个东西给打破了,按照我的解释体系就是,日本和俄国对中国近代化起的灾难性的作用其实还不在于他们侵略了中国,夺取了中国多少土地,而是在于他们都把西方的两种资源给扭曲了。

  俄国把社会主义给扭曲了,日本把自由主义给扭曲了,我们的自由主义是从日本来的,我们1840年的时候从西方接受的,当然那些儒家都没有什么自由个性的概念,但是他们都知道民主共和、天下为公。他们一开始接受的都是这个东西,是针对大共同体的东西,但是没有针对小共同体的东西,因为儒家本来就是小共同体,它也没有讲个体本位的。如果你一开始就讲个性解放,儒家是反对的,你一开始就出现巴金写的《家》、《春》、《秋》,那不是挖儒家的老根吗?儒家怎么会接受呢?儒家都是主张什么孝敬之类的,都是主张小共同体本位的。

  但是那些人当初接受西方的时候,看到的就是共和民主、天下为公,皇帝不能专制,国家是天下人的国家。在儒家看来,天下人的国家其实是男性父家长的国家,但是这并不要紧,罗马共和国当年也是这样,这也没有什么不行,至少在宪政的初期,这的确没有什么不行的,我可以都搞家长,而且老实说我认为如果世界上有依附关系不可避免的话,最理想的、相对来讲缺点最少的依附关系就是亲人之间的依附关系,如果这个世界上要有包办婚姻,没有更好,如果有包办婚姻,父母包办是最理所当然的,要比别的包办仁慈得多,党和组织的包办是最可怕的,因为它对你没亲情,它不考虑你的幸福,父母包办婚姻,绝大多数场合还是考虑你的幸福的。

  所以我讲,那个时候由于有这个因素,中国对那套东西接受得很多,可是后来中国败于日本,日本学习西方又很成功,中国很多人跑到日本,那个时候跑到日本去的人比跑到英美去的多得多,成本也低,而且跑到日本也容易适应,因为那里有汉字。所以,中国汲取的很多学问是从日本传来,包括西学也是从那里传来的,于是就从日本接受了自由、个性、反爹反妈,这一套东西都不是直接从西方学来的,都是从日本学来的。

  日本的自由主义是中国自由主义之祖,但是日本自由主义有一个非常突出的特点就是以福泽谕吉为代表的,它的自由主义就是针对小共同体的,就是强调人要摆脱藩主、摆脱领主、摆脱小共同体,然后大家都去效忠天皇。福泽谕吉是个忠君主义者,是个中央集权主义者,讲得简单一点是个秦制的爱好者,但同时他又是自由个性理论的创立者。章太炎就是这一套的代表。

  章太炎是在中国强调个性解放的第一人,强调独与群的关系、强调大独、强调“团体为幻、个人为真”,强调个人主义,鲁迅就是他的嫡传弟子,然后就成长起五四的那一大帮主张个性解放的人,可是你看看他们的个性解放和福泽谕吉一样都是针对小共同体的个性解放,都是要反爹反妈,反爹反妈是为了救国。你摆脱了爹妈就变成国家的奴隶了,都变成这个样子。这样一来就把西儒的关系搞得很紧张了,一旦你这个东西是针对小共同体的,当然就和儒家产生矛盾,因为儒家本来就是小共同体本位的。

  所以从某种意义上讲,中国其实经历了一个错位,假如没有甲午、没有戊戌这个事,假如就是儒家的士大夫认为秦制不好,那么我们就把秦制搞掉,搞一个三代之治,尽管这个三代之治肯定也不是现代的,可能就是那些家族长老的三代之治,那也不错。

  接下来我们可以比如说有一个宪政国家,利用国家的权力保护人权,逐渐扩大民主的范围,但是后来我们国家没有走向这条路,你不能说从逻辑上不存在这条路,理论上完全可以这样的。

  所以我就讲,毛泽东说“十月革命一声炮响给我们送来了马克思主义”,其实它送来的是斯大林主义,是送来了社会主义表皮下的集权主义,某种意义上讲明治维新也是一样,明治维新一声炮响给我们送来了自由主义表皮下的军国主义,它其实是送来了一种针对小共同体的那种自由主义,导致了西学和儒学的对立,导致了五四时代的那种国家主义和伪个人主义的结合,法家重视的根本点就是国家主义或者军国主义,军国主义和伪个人主义的结合,它强调个性解放,个性解放就是让你为皇上效劳,鼓吹反爹反妈,包括私有制,商鞅式的私有制就是针对家族的私有制,不是针对国家的私有制。

  你会发现有很多东西,比如说土改,其实土改在很多地方分的不是地主土地,土改在很多地方分的是族庙公产,分的就是那个乡村小共同体的土地。土改从某种意义上讲是中国历史上继商鞅变法以后的第二次土地私有化运动,而且是极端私有化,它把所有乡村社会中的公共资源都给分掉了,其实就是要把乡村的小共同体给搞掉,包括我刚才讲的准近代化的那些家族,都是在土改中被全部解体了,把整个中国农村搞成全部都是一小二私。

  可是这个一小二私没过几年就变成一大二公了,而且这个过程非常之顺利,没有任何妨碍,反倒是在俄国有农村公社传统的地方,斯大林搞集体化很困难,因为农民有集体主义,农民有集体主义就可以对国家进行制衡。

  即使存在路径依赖,历史也是有不确定性的

  秦晖:所以我觉得现在有人对五四经验的总结是不太对的,有些人说五四只讲民主不讲自由,五四怎么不讲自由,五四讲自由讲得比民主还凶。

  而且我们知道五四后来走向共产党的那帮人很多人当初就是追求自由,他们追求的不是民主,比如说我要摆脱包办婚姻,我追求的是民主吗?不是说父亲包办我的婚姻,那是独裁,如果是全家开会民主讨论我的婚姻,那就是对的,当时那些人没这种想法,当时那些人就是主张自由,我的婚姻由我做主,既不能由你多数做主,也不能由父亲个人独裁。你不能说这不是自由,这就是自由主义,就是个人主义,

  问题是这种个人主义只针对小共同体,不针对大共同体。个人主义变成这个样子,我觉得很多东西是阴差阳错,如果你真的要讲路径依赖,很大程度上路径依赖也有偶然的成分,就是阴差阳错。

  之所以造成这种局面,日本的影响是一支,因为日本的自由主义就承担这个功能,日本自由主义就是为了摆脱小共同体的束缚,完成你讲的周秦之变。所以日本的自由主义和法家是搞在一块的,有人说叫做江户时代的新法家,那一帮人本来就在那儿鼓吹废藩置县的法家那一套,西方的一进来,马上就变成了福泽谕吉讲的我们要反爹反妈,就是针对小共同体的那一套,又传回中国,中国正好那个时候又需要救国,马上就有很多人,连康有为这样的人,我们现在很多人把他奉为儒家的经典,你看《大同书》不是赤裸裸的颠覆儒家的吗?《大同书》是把家庭骂得一塌糊涂,而且鼓吹解散家庭的。

  《大同书》明显看得出来,因为它是民国初年写的东西,谭嗣同就跟他完全不一样,谭嗣同跟他完全不一样的道理很简单,因为他死得早,如果谭嗣同过了二十年可能也会发表这种言论。

  从逻辑上来讲,中国不是君主立宪,共和制倒是有根的,共和是有可能搞成的。只不过搞成的共和有可能是贵族共和,或者说家长制共和,甚至就像罗马早期的那种以family为单位的共和,但是这就开拓另一条路,就有另外一种可能性。后来中国没有这样,没有这样你就不能从逻辑上完全排除这种可能,因为到了近代以后,这个历史的不确定性又进一步增加了。

  我的主张就是我们研究历史一定要把这个历史过程搞清楚,从这个过程中分析出一些因果关系,得出一个结论就是为了实现我们的价值追求,我们应该努力促使哪一种因果的概率变得更高一些。

  人性本身是短视的

  刘仲敬:说到日本的自由主义和国家主义,我就联想到西班牙有类似的现象,他们的口号叫做通过集权实现自由,他们的意思跟日本不同,因为他们的模仿对象是法国的雅各宾党,他们希望的路线是通过建立中央集权的官僚体制,用这个官僚体制,一面摧毁西班牙国内的教会和君主势力,一方面是打倒巴斯克那些分裂主义倾向,建立一个像法国一样紧密的中央集权的国家,用这个中央集权的国家来开放司法,来推动自由主义。

  这一套主义的东西基本上没有什么军国主义产生在里面,所以它跟日本是有点不同的,但是它还是有一些共同之处,它把自上而下任命的层级官的制度看成是完全政治中立意义上的东西,不考虑这种制度本身可能有它自己的生命力和惯性,觉得只要把这个东西建立起来了,议会多数一定可以有效的控制这个工具,通过这个工具,中央集权可以变成一个万能的东西,通过中央集权这个万能的工具,他们实际上是可以实现任何目的的。

  我觉得这种想法之所以会产生,可能恰好就是因为在它产生以前,中央集权制度已经取得了太多的成果,比如它在粉碎原有的小共同体上已经取得了太多的成果,每次取得的成果都是在短期看来有利的,因此强化了以后采取类似措施的一种强烈冲动,以至于大家看到短期的利益却看不到长期以后这条道路偏离原有目的的可能性。

  我觉得日本这种情况应该跟这个有相似之处,一个路径能不能走得通,往往就是因为它选择的节点,像清末民初就是一个选择的节点。刚刚离开这个节点,当时你选择的机会是比较多的,就好像你刚刚大学毕业的时候你找什么工作都很容易,但是你如果连续工作十几年以后找什么工作都很难,你很难离开原有的工作,这就是路径依赖的节点关系。

  决定你有没有往这条路上走的一个重要因素,就是越过节点初期的持续不断的小激励是不是足够大,如果有相当多的小激励使你一步一步往这个方向走的话,我们可以从两方面角度来讲,决策人或者每一个个人以及人类本身的生物学特征都是他对短期利益敏感而对长期利益不敏感,这就是为什么戒烟戒酒非常难,哪怕你理性的知道这条路从长期来讲是对自己有害。

  我强调的路径依赖就是这个意思,路径依赖是跟节点放在一起的概念,节点处的选择成本低,节点过后距离很远的时候,选择成本就急剧增加了。

  我觉得中国近代的路径依赖跟这点也很有关系。

  历史有节点,但不止一个

  秦晖:对,这个毫无疑问,你刚才讲的我完全理解,五四等,我们的父母都卷入了这个事,但是那个事情就是和日本的侵略有关,就是和甲午这些有关,如果没有这些东西的刺激就不见得。

  按照我的说法,戊戌以后有一个很大的变化,戊戌以前是西儒会融解构、法道互补,戊戌以后就不是了,戊戌以后就变成军国主义和伪个人主义的一种结合了,最后就变成了由儒表法里变成马表法里了。现在有些人又想回到儒表法里去,这个我们不去讲它。

  你刚才讲的一个概念很重要,节点,所谓节点就是偶然性开始发挥作用的时候,但是我可能跟你不同的一点就是我认为节点不是一次,以前有节点,以后可能还会有节点,这个节点不是宿命,不是说我一旦迈过节点了,就只能掉到一个万劫不复的坑里去了,以后还会有节点的。

  这个偶然性的确不是均匀分布的,就像1840年的确是给中国人一个机会,你说儒家没有自由个性的概念,但是民主共和、天下为公的概念也是因为它看了西方的东西以后才产生的。

  所以我觉得节点当然还会有,不过另外一种节点也是可能有的,我现在一直觉得天下大势挺危险的,有点像两次世界大战之间,很多宪政民主国家都出现了类似于两次世界大战之间的那种状况。

  刘仲敬:个人的威权主义回潮。

  秦晖:你看凡尔赛体系以后欧洲产生的国家都是民主国家,但是在两次世界大战之间除了捷克以外,后来不是变成左派专制就是变成右派专制了,后来都回潮了,这和1929年的危机也有很大关系,和魏玛式的转型困境也有很大关系,和一战后遗症也有一定的关系。

  现在有很多都是类似的,从理论上讲也有可能产生一个坏的节点,这个世界重新野蛮化也不是不可能的,我觉得从理论上讲,你刚才已经讲了人类是短视的,人类的毛病多了,不仅短视,还有更邪恶的那些东西。人类向坏走的可能性随时随地都存在,所以也有可能出现坏节点,因此,我的主张就是节点这个东西我们也不必把它看得太重,节点也不见得就是好的节点,也有坏的节点,而且节点也不只是一次。

  总而言之我们从历史的分析中找到一个我们应该走的方向,我是进步主义者,我的进步主义就是我们应该向哪里走,绝不是说我们就必然向哪里走,包括西方都没有什么必然向哪里走的,西方一步一步发展到现在,用基督教的话来说也是上帝保佑,用非基督教的话就是他们运气好,从某种意义上讲就是这样。

  历史是非决定论的,所以我们的努力才有价值

  秦晖:我不止一次的讲过,我说我的历史观就是历史是非决定论的,而且我们的努力之所以有价值就是因为它是非决定的,如果它是决定的,我们努力还有什么价值呢?如果路径依赖肯定会把我们导向地狱,我们何必去努力呢?如果路径依赖肯定会把我们导向天堂,我们就睡觉等待那一天来就是了。

  所以你讲的节点很重要,我认为我们现在就是在一个节点上,而且我觉得甚至不仅是中国,全世界都在一个节点上,因为现在宪政民主制度的确在当下面临着一个全世界以往宪政历史两三百年都没有碰到的一个考验,或者说是一个困境,讲得简单一点就是宪政国家和集权国家开始共同玩经济全球化,这个事情会产生一系列的不可预知的后果,我不知道它将来会怎么样。

  也就是说,如果你从悲观的角度去讲,不仅中国没有前途,西方都可能会堕入万丈深渊,但是如果你从乐观的角度去讲,不仅西方是有前途的,中国其实也应该是有前途的,只要我们大家都充分认识到这个事情。

  我觉得历史的研究,一个是让大家知道是怎么回事,另外一个,由于要让大家通过这个历史的起始能够向某个方面去努力,你首先就得给人一种希望,你不能说一开始我们是必然要死的。你的观点很像麦克法兰,现在有一种类似你讲的路径依赖,说什么东西都是很早都规定好了的,那些东西决定了他们能够这样,我们没有那些东西,所以我们就不可能这样。

  现在很多人都是这样讲,但是我本能的不愿意接受这个东西,因为接受了我们就没希望了,但是事实上也不是光本能,你在历史上也可以找出一些理由,就说实际上并不是这样的。

  刘仲敬:节点肯定不是孤立的,隔一段时间节点就会存在,这好像存在着某种系统论或者演化论的因素在里面,任何系统演化到一定程度就会出现像演化论说的间歇平衡的状态,在一段时间内出现演化的高峰期,在高峰期过后进入一段相对稳定期,隔一段时间演化到阈值的时候又会出现一个变异度高的高峰期,这中间肯定存在着某种阈值,只不过我们现在搞不清楚这个阈值到底是什么和在哪里。

  秦晖:对,某种意义上我们也不可能搞清楚,因为历史本来就是有掷色子的成分,这一点你不能不承认。所以我觉得我们现在的研究使大家明白怎么回事了以后,我觉得基本的意义就在于一旦将来出现某种节点的时候我们可以有比较多的人做出比较正确的选择,或者说做出那种比较理性的选择,这可能就是我们现在讲的这些东西的意义所在。

  —结束—

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  〖分析专栏〗

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  【全球资本市场陷入空前迷失】

  在全球金融危机爆发7年多之后,全球资本市场陷入了空前的迷失状态。

  有调查显示,投资者对全球经济增长感到悲观,“彻底迷失方向和看淡后市”(lost and bearish)的比重更是历来最高。瑞士信贷环球股票策略师加思韦思(Andrew Garthwaite)综合过去数周与来自欧美亚投资者会面的情况,发现投资者完全在现在的市况中迷失,并已将手上股票套现。

  投资者的迷失是因为对流动性的担心吗?不是。现在虽然全球经济仍然低迷,但国际资本市场上并不缺资金,2008年金融危机之后全球央行放水导致的流动性充盈局面,一直持续到现在。从多方信息来看,投资者的迷失主要是因为在全球经济低迷之下,对未来市场感到前所未有的不确定性。

  综合市场人士的看法可以发现,有6大悲观原因使得投资者们感到沮丧。排在首位的原因是中国经济问题。投资者的关注点显示,中国经济有多个方面让市场感到担忧,如中国经济会不会“硬着陆”,中国楼市泡沫仍在加剧等,国际市场还特别关注人民币,认为这是影响投资的关键指标,如果人民币被允许再次贬值,很多投资者都相信此举将导致严重通缩,并认为人民币最终会大幅贬值。

  其次,市场对于全球央行的货币政策动向感到担心。据加思韦思了解,有三分之二的客户认为美联储在目前环境下加息是一个错误政策,而且美联储最近对外发出的信息令人混淆,这大大增加了市场误解美联储政策的机会。

  第三,愈来愈多的投资者认为,全球央行的“弹药”快将用尽,而过去行之有效的量化宽松措施已经不能有效地推升通胀。要指出的是,这种担心可能主要是针对中国以外的央行,在特殊情况下,中国央行的“弹药”可能是不受约束的。

  第四,全球外汇储备已经从高位下降了约5000亿美元,主因各国要抛售美元捍卫本土货币汇率。不少投资者认为这是一个不利讯号,因此举相当于货币紧缩。要指出的是,中国可能对全球外汇储备减少做了最大的贡献,今年迄今为止,中国外汇储备已经连续5个月下降,从去年6月份达到峰值3.99万亿美元后,中国9月底外汇储备余额为3.5141万亿美元,已减少4800亿美元,其中三季度就减少了1800亿美元,而8月份外汇储备减少了939亿美元。

  最后两个悲观原因,分别是股票估值不便宜而且企业盈利在下降,以及高息债息差持续扩大。

  从全球投资者迷失的原因不难看到,全球经济与金融市场的不确定性,正在造成投资者的困惑。当过多的钱因此从资本市场撤出时,全球只有很少的投资标的(如伦敦的房地产)供这些资金来选择。

  未来这种情况会如何发展?在我们看来,迷失期很可能继续延长,因为上述令市场担心的因素并未减少或者出现显著好转。以最大的因素中国经济为例,三季度中国经济增速跌破7%,而诸多经济数据显示6.9%的经济增速也是很难达到的。这种情况很可能会持续到明年。

  美联储最近在加息问题上变得分歧越来越多,根据我们的跟踪观察,美联储已经有三位高官表示美国不应该现在加息。背后的原因,仍然是全球经济低迷,而美国的就业率与通胀数据也不妙。有分析人士称,美联储如果要在12月加息,有需要先消除6大障碍,包括市场动荡不会加剧、两份理想的就业报告、消费开支及楼市稳健、出口不会再恶化,美联储官员发出加息前瞻指引等。如此苛刻的条件,在目前背景下很难同时达到。

  最终分析结论(Final Analysis Conclusion):

  安邦咨询(ANBOUND)曾经警告过的全球危机处于胶着状态,不确定性就象北京的雾霾一样遮天蔽日。在此情况下,很多投资者将不得不持币观望。(AHJ)

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  【形势要点:前三季度国内外资并购交易金额大幅提升】

  商务部最新公布的数据显示,2015年1-9月,全国设立外商投资企业18980家,同比增长10.1%;实际使用外资金额5847.4亿元人民币(折949亿美元),同比增长9%。9月当月,全国设立外商投资企业2153家,同比增长5.2%;实际使用外资金额594.7亿元人民币(折95.6亿美元),同比增长7.1%。商务部表示,吸收外资情况呈现以下特点:一是产业结构进一步优化,高技术服务业和高技术制造业吸收外资继续保持上升势头。二是主要国家/地区对华投资总体保持稳定。1-9月,实际投入外资金额排名前十位的国家/地区合计投入894.4亿美元,占全国实际使用外资金额的94.2%,同比增长8.8%。其中,香港、澳门对内地投资及新加坡、法国对华投资分别为696.4亿美元、7.6亿美元、50.7亿美元、10.2亿美元,同比增幅较高,分别为13.0%、63.6%、12.3%、和99.1%;同期,欧盟28国实际投入外资金额55.2亿美元,同比增长14%;东盟实际投入外资金额56.4亿美元,同比增长15%。三是东、中、西部地区实际使用外资均呈现增长。2015年1-9月,东部地区实际使用外资金额805.3亿美元,同比增长10.1%;中部地区实际使用外资86.2亿美元,同比增长0.3%;西部地区实际使用外资57.5亿美元,同比增长2.2%。四是外资并购交易金额和占比大幅提高。1-9月,以并购方式设立外商投资企业1016家,合同外资金额189.3亿美元,实际使用外资金额152.9亿美元,同比分别增长16.5%、155.3%和204.5%。今年1-9月全国实际使用外资中并购所占比重由上年同期的5.8%上升到16.1%。(RWX)

  【形势要点:银行理财收益率下滑凸显资产配置荒】

  随着多轮降息降准以及实体经济依旧未出现好转,金融机构面临资产配置荒。据银率网数据库统计,9月份有108款产品的预期收益率低于3%,较上月减少7.69%。有546款产品的预期收益率落在3%(含)到4%区间,较上月增加19.21%。有2150款产品的预期收益率落在4%(含)到5%区间,较上月增加31.02%。融360监测了2014年~2015年之间各理财产品收益的变化,数据显示,2014年1月以余额宝为代表的互联网宝宝产品平均收益率为5.68%,2015年9月平均收益率为3%;2014年1月银行理财平均收益率为5.75%,2014年9月平均收益率为4.49%,跌幅为22%;2014年1月网贷行业平均收益率为19.6%,2015年9月平均收益率为14.36%,降幅为26.7%。此外,银行存款、国债、大额存单利率也都随之下降。专家分析认为,目前实体经济信贷需求疲软,银行缺乏优质安全的放贷对象,“资产配置荒”的现象比较明显。四季度各类理财产品收益率下降几乎板上钉钉,而且这一态势很有可能延伸至2016年。(RWSQ)

  【形势要点:旅游业成为新的投资增长点】

  从国家旅游局获悉,今年上半年,全国完成旅游投资3018亿元,同比增长28%,比第三产业投资增速高16个百分点,比全国固定资产投资速度高17个百分点。旅游正成为资本投资的新领域、城市调结构和企业转型发展的突破口。旅游投资主体日益多元化。全国旅游投资呈现民营资本为主,政府投资、国企投资和外商投资为辅的多元化投资格局。企业成为旅游投资的中坚力量。旅游投资的资金主要流向休闲度假、文化旅游、生态旅游等旅游新业态和新产品。房车营地、邮轮游艇、健康养生、低空旅游、户外运动、老年游、乡村游、出境游、亲子游、在线租车、手机餐厅等将成为资本追逐的重点。除旅游直接投资外,旅游投资并购也非常活跃,尤其是在线旅游领域。据不完全统计,2014年全国在线旅游领域发生160起投融资事件,在线旅游融资规模达到300亿元,是2013年的6倍。今年上半年,在线旅游融资已超过130亿元,同时旅游投资单笔投资额不断提高。(RWSQ)

  【形势要点:习主席为中企对外投资站台】

  在对英国进行国事访问前夕,国家主席习近平10月18日接受了路透社采访。在谈及中国企业走出去和中英合作问题时,习近平主席表示,中国对外投资将持续增长,对外投资遇到一些摩擦属于正常的营商范畴。任何企业只要开展经营活动,不论是在国内还是在国外,总会遇到这样那样的问题。在商言商,不能把企业在经营过程中产生的矛盾政治化,不要带着偏见看待中国企业。企业发展当然要竞争,没有人会把市场拱手让给竞争对手。我们希望这种竞争是良性的、符合市场规律的,而不要设置一些非经济、非市场的“弹簧门”、“玻璃门”。同世界上老牌的大公司对比,中国企业走出去还缺乏经验,在适应各国法律制度、技术标准、市场营销、人员管理、当地文化等方面的能力需要不断提高。在激烈的国际竞争中,中国企业会学到很多,会越做越好。中国政府支持企业走出去,但强调要坚持以企业为主体,以市场为导向。中国政府的作用是为企业争取和创造良好的政治环境和公平的制度框架。这是各国政府都会做的事,而且西方国家做得比我们好。即便在市场经济条件下,各国对企业发展都会有形式多样的支持措施,不能简单把这些都看成是国家补贴。中国和西方国家体制不同,由于历史原因,中国企业往往承担了大量社会职能,难以用一种简单的数学公式来计算。(RWSQ)

  【形势要点:外汇额度紧张导致QDII基金扎堆暂停大额申购】

  A股市场的大幅回调,导致不少基民将投资视角转向了国外市场,QDII基金日益畅销。数据显示,进入10月之后,QDII基金整体业绩飘红,129只QDII基金仅有1只产品为负,平均收益高达6.47%。基金业协会最新披露的9月公募基金规模数据也显示,9月QDII基金规模较8月增长了13.6亿元。然而,大量QDII基金暂停大额申购。证监会公告显示,10月15日以来,就有多达25只QDII基金扎堆暂停大额申购,如19日,信诚全球商品主题、信诚四国配置、交银全球资源混合、交银全球精选混合、嘉实H股指数、嘉实海外中国股票混合、景顺长城大中华混合等9只QDII基金发布公告,均表示将暂停大额申购。既然QDII基金如此畅销,收益又不错,为何纷纷“闭门谢客”?深圳一家大型基金公司市场部人士坦言,“最直接的原因还是因为各大基金公司外汇额度不足,为了防止资本外流,国家外管局审批外汇额度很慢,导致QDII基金担心‘无米下炊’,只好先暂停大额申购。我们公司目前就有些紧张,不过还应付得来,因为之前申请额度一直利用率不高。”正如上述市场人士所言,国家外管局最新披露的《合格境内机构投资者(QDII)投资额度审批情况表》显示,自今年3月底至今国家外管局对基金公司都没有新增额度。业内人士指出,在QDII业务放开时,国务院批准的总额度为900亿美元,目前已经被各大机构瓜分完毕。(RWX)

  【形势要点:企业资产证券化业务领域拓展】

  中信信托日前发行了“中信-茂庸投资租金债权信托受益权资产支持专项计划”(简称中信茂庸ABS),这是国内首单直接以商用物业租金债权为基础资产的企业资产证券化业务。据中信信托副总经理赵娜介绍,中信茂庸ABS由中信信托全程主导,担任产品交易安排人、受托人及推广机构,提供项目论证、方案设计、中介组织、监管沟通、推广发行等全流程服务。该产品采用“财产权信托+资产支持专项计划”的双SPV(特殊目的实体)结构设计。中信信托担任受托人,中信信托旗下中信信诚资产管理有限公司担任计划管理人。原始权益人以其持有的北京商用物业的租金债权委托中信信托设立财产权信托,中信信诚作为计划管理人设立资产支持专项计划并持有信托受益权。(RWSQ)

  【形势要点:保险资金另类投资配置比例上升】

  近日,中国保险资管业协会执行副会长曹德云在第二届北京保险国际论坛上表示,以现在情况来看,整个保险资产管理处于良性发展中,初步建立起市场化、专业化和多元化的主体团队,保险资产管理公司有22家,同时还有3家正在批筹过程中。主要从事境外投资的机构有10余家,同时还有100多家保险公司设立了投资部,基本建立起比较完善的市场体系。目前,全行业拥有大约5000名投资人员,管理的资产达到14万亿元,人均资产管理规模超过其他资产管理行业。曹德云表示,从资产配置结构看,保险资金基本形成了分散化、多元化和国际化配置趋势。截至8月底,保险资金存款配置比例约为24.5%,债券配置比例为35.2%,股票和基金合计配置比例为13.1%,另类投资配置比例为22.1%,此外还有5.1%为其他性投资。“近几年,保险投资的特色之一是存款和债券类资产配置比例有所降低,主要让位于另类投资。境外投资方面,目前投资规模大致为230亿美元,占保险业管理总资产的1.5%左右。”据曹德云介绍,2004年至2014年,我国保险资金累计投资收益为21425亿元,近11年来的年均收益率为5.32%,每年可实现投资收益2000亿元左右,这已经成为保险业主要利润来源。今年前八个月,保险业实现的财务收益率约为5.6%,年化投资收益率约为8.4%。“如果股市继续保持稳定,整个行业的投资收益率将超过去年2点几个百分点。”曹德云认为,如果市场上再多一些中长期债券,将更有益于保险资金配置。(RWSQ)

  【形势要点:国内无风险利率的持续下降将影响居民资产配资】

  2015年10月18日,余额宝7天日均年化收益率首次跌破3%,这标志着中国货币市场基金利率进入“2字头时代”。由于余额宝具有用户众多(2.2亿)、规模庞大(6170亿元)和流动性高(原则上支持T+0存取款)的特点,余额宝收益率可以被看作国内有代表性的市场化存款利率和实际意义上的无风险利率。中金宏观组在最新的中国宏观简评中称,目前国内无风险利率的持续下降可能对中国经济周期和相对资产价格继续产生深层次的影响。无风险利率的下降有望提升具有固定收益特征金融产品的吸引力。无风险利率的全面下降可能会提升低风险、但收益率不低于4%的金融产品的投资价值,因为高收益的投资标的将更具有稀缺价值。此类产品包括收益稳定的高息股、部分资产支持证券(ABS)、私人理财产品或者是投资于稳健型基础资产的部分分级A基金。另外,无风险利率的持续下行也会对股市估值中枢的相对上移产生一定程度的支撑。(RWSQ)

  【形势要点:“一带一路”战略实施需要推进金融交易便利化】

  银联国际最新数据显示,目前,银联国际在远东欧及中亚区域9个国家开展了业务,包括俄罗斯、哈萨克斯坦、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、白俄罗斯、格鲁吉亚、阿塞拜疆和亚美尼亚,已有近50家机构开通银联卡受理或发卡业务。据了解,在“一带一路”所涉及的60多个国家和地区,目前有近50个国家和地区开展了银联卡业务。其中,哈萨克斯坦近七成ATM和逾五成商户受理银联卡;巴基斯坦七成ATM和近九成POS可用银联卡;阿联酋已经实现商户受理全覆盖,今年年内ATM覆盖率也将从50%提升到100%;阿塞拜疆、土耳其等国家的银联卡受理面也在不断扩大。银联国际首席执行官蔡剑波表示,银联国际将在远东欧及中亚区域较广泛开展银联卡业务的基础上,搭建一个主流银行交流的平台,作为银联卡业务拓展的保障,加快区域内受理和发卡业务的落地,从而更有力地支持“一带一路”战略实施。(RWSQ)

  【形势要点:美国在人民币问题上立场软化】

  美国财政部近日公布了《汇率半年度报告》。在报告中,财政部称,全球经济前景转变、中国经济放缓、市场力量、资本流动的波动性大等因素,都令人民币近期合理位置是多少难以评估。不过,人民币“低于合适的中期估值水平”。推动近年来人民币走强的因素仍在,包括高额且在增长的经常账户盈余、海外直接投资资金。美国财政部在半年前的报告中,对人民币的表述为“显着低估”,而不是“低于合适的中期估值水平”。本次报告的措辞变化,显示美国在人民币问题上立场软化。美国这种转变,发生在8月人民币汇率制度朝市场化方向改革之后。今年8月,中国央行进行了人民币汇率中间价报价制度改革,让人民币汇率朝着市场化方向迈进。这一改革伴随着人民币在几日内迅速贬值。《汇率半年度报告》中称,在过去六个月,包括中国在内的美国主要的贸易伙伴国,都没有操纵货币,以让货币处于低位、获取贸易利益。经常账户盈余搞的国家,如德国、韩国、中国,都应采取措施提振国内需求,让全球变得更平衡。美国财政部还表示,将密切关注新的汇率政策的实施,以及政策在实际中如何工作。特别地,美国会监测中国是否允许让人民币受市场力量左右,贬值或是升值。(RWX)

  【形势要点:供过于求令国际原油市场竞争加剧】

  在中国大陆,沙特现在正面临来自俄罗斯的竞争。由于卢布的贬值,俄罗斯的原油生产成本有所下降。俄罗斯5月一度超越沙特,成为中国原油的主要供应商。根据研究机构BMI Research,随着第二条输油管道的建设,俄罗斯将在未来10年加强其在中国原油市场中的地位。沙特自然也不会坐以待毙。根据彭博的报道,沙特国有石油公司Aramco正计划斥资数十亿美元购买中国石油天然气集团公司的市场营销、炼油和零售资产。而沙特基础工业公司(Sabic)计划在中国设立三家合资企业。除了中国,东欧也成了沙特和俄罗斯的战场。在俄罗斯的传统市场波兰,沙特的低价原油正在抢夺市场。俄罗斯国有石油公司ROSNEFT首席执行官IGOR SECHIN抱怨称,沙特原油正倾销波兰市场。和多数中欧、东欧国家一样,波兰一直是俄罗斯的原油客户。去年,波兰3/4的原油进口来自俄罗斯,其余的原油来自欧洲和哈萨克斯坦。不过,目前欧盟正努力降低其对俄罗斯能源的依赖。这给了沙特可趁之机。(RWSQ)

  【形势要点:部分外企对华投资面临方向调整】

  在进入中国啤酒市场超30年后,日本最大酒企三得利将卖掉与青岛啤酒合资公司股权。青岛啤酒10月18日晚间披露,公司拟以约8.23亿元收购三得利(中国)投资有限公司(以下简称三得利中国)持有的两家合资公司的50%股权。合资公司的主力市场上海竞争激烈,或也是三得利择机退出的原因之一。一位上海啤酒经销商称,“雪花等酒企抢占市场,甚至不惜成本。可以说,在上海啤酒市场,除了百威,各大酒企都难盈利。”三得利的退出,再加上前期知名酒企摩森康胜被曝在中国大幅裁员,这些二线外资啤酒品牌目前中国市场压力不小。据日媒报道,受近期中国啤酒市场增长乏力影响,三得利认为与青岛啤酒继续合资经营无望取得较大增长,将在华业务的重点转移到红酒和洋酒。三得利在中国的主要业务还包括乌龙茶等饮料业务。中国食品商务研究院研究员朱丹蓬分析,三得利虽进入中国市场较早,其啤酒和饮料等业务影响力主要在华东市场,若企业不大量投入,在这些竞争激烈的领域难有更多空间。“葡萄酒、洋酒毛利比较高,目前也未形成寡头效应,赢得市场份额和空间相对容易些。”三得利(中国)的问题虽然只是个案,但反映出的问题在外资中也有一定的代表性。对于部分外资来说,它们在中国市场低迷时的投资策略面临着方向调整。(RWSQ)

  【形势要点:宽松货币环境令全球优质资产被爆炒】

  英国最大房产搜寻网站RIGHTMOVE的数据显示,伦敦楼市卖方报价10月上涨1.6%至630050镑,再创历史新高。RIGHTMOVE数据同时显示,今年伦敦市场待售的房屋数量大幅下滑16%,使得购房者议价能力进一步缺失,房价在年内至今涨幅则达到8.3%。英国国家统计署(ONS)数据显示,过去五年,伦敦房价累计上涨50%。今年年初,还有多家对冲基金认为楼市过热而选择做空房地产经纪公司FOXTONS和SAVILLS、房产中介网站ZOOPLA和伦敦最大的房屋建筑商BERKELEY GROUP。虽然空仓规模相对较小,但是还是显示出对冲基金的谨慎看空态度。在全球央行竞相放水的大背景之下,市场对优质资产趋之若鹜。在对冲基金看空伦敦楼市的时候,中国险资却继续热炒伦敦地标建筑。今年1月,中国泰康人寿正式完成1.98亿英镑收购伦敦金融城办公楼MILTON GATE的交易。MILTON GATE是律师事务所ADDLESHAW GODDARD租用作为总部的办公楼。全球最大商业地产经纪公司世邦魏理仕集团(CBRE GROUP)数据显示,因中国人寿和平安集团这样的公司收购推动,去年1-9月,伦敦市中心和纽约曼哈顿的写字楼价格分别上涨了15%和11%。(RWSQ)

  【形势要点:延迟加息的呼声在美联储越来越响】

  过去数年,步履蹒跚的美国经济“入院治疗”,美联储推出三轮量化宽松(QE)政策并维持利率接近于零。而随着美国经济逐渐康复,美联储在退出QE之后却迟迟不愿开具最后的“出院单”:加息。美联储是否“加息”尤于“达摩克利斯之剑”悬在市场上空,不光新兴市场担心资金外流,发达经济体也“担惊受怕”。最近一次是否加息的决定是在美联储9月中旬的会议上做出的:美联储宣布9月暂不加息,原因在于顾虑到国内低通胀和中国等海外经济体增速放缓问题;17位参与9月FOMC会议的政策决策者当中,有13位委员认为今年适合加息。但意大利报纸CorrierEconomia本周一援引美国纽约联储主席杜德利称,因担忧全球经济增长,现在考虑加息还为时尚早。杜德利还表示,最近几个月的情况已经变了,金融市场的震动和全球缓慢的增长,包括能源价格和宏观审慎失衡正在减缓加息进程。杜德利补充道,对美联储来说有些数据非常重要,例如美联储需要看到美国劳动力市场更大的进展,现在到年底还有很多数据要公布,所以美联储需先看看数据怎么样,然后再做决定。上述表态与杜德利近期的讲话大相径庭。杜德利最近几个月的观点一直是支持年内加息。上周四杜德利在华盛顿的公开讲话中还表示,只要美国经济表现走在正轨上,符合他此前预测,那么仍支持美联储年内加息。不过杜德利也称,这只是预期并非承诺。目前越来越多的美联储高官关于年内加息一事开始动摇。例如美联储理事LaelBrainard上周一表示,鉴于美国通胀和薪资增速仍然疲弱,美联储不应当在时机不成熟的时候冒着以后逆转政策的风险而加息。美联储副主席斯坦利?费希尔在支持今年加息方面的立场也变得谨慎起来;其本月表示,他相信美国经济可能到年底就会好转到足以支持加息;他也和杜德利一样称,这只是预期并非承诺;此前,他还曾是今年加息坚定的支持者。一言以蔽之,延迟加息的呼声在美联储越来越响的原因就是全球经济不好,美国担心加息之后的反作用会影响美国,而美国经济的关键数据(就业与通胀),现在并没有那么健康。(RDLG)

  【形势要点:巨额现金存款开始成为美国大银行的威胁】

  据《华尔街日报》报道,美国的一些大型银行正在想方设法来防范财务健康状况可能遇到的一个令人意外的威胁:大量现金存款。许多企业持有大量现金,而有利可图的投资机会却寥寥无几,而银行也不想要某些类型的现金,认为持有这些现金的成本过高。一些银行在劝说客户取走这些现金无效之后开始征收费用。据知情人士称,位于波士顿、为机构投资者管理资产的道富银行(STATE STREET CO,STT)开始向部分存放大量美元存款的客户收取费用,这是该行首次这样做。通过对存款进行收费和其他方式,摩根大通公司(JPMORGAN CHASE & CO,JPM)今年已经把不需要的存款规模减少了超过1500亿美元。知情人士表示,纽约梅隆银行(BNY MELLON)和北方信托银行(NORTHERN TRUST CO)目前尚未开始对客户的现金存款收费。但纽约梅隆银行发言人称,该行不排除将来采取类似做法的可能性。分析称,驱使银行这么做的原因是:低利率挤压利润空间,加上自金融危机以来监管部门推出了要求银行防范资金中断风险的规定。最近的收费集中在被监管者认为存有风险的大笔现金上,包括一些被认为可能在危机时期流出的所谓热钱存款。(RWX)

  【形势要点:双重因素导致投行业务利润大跌】

  近期,对于新兴市场国家经济的担忧以及美联储加息预期的变化,导致投资者对于金融市场风险显得格外谨慎,市场情绪几度大起大落,使得银行投行业务受到不同程度的损失。10月7日,德银发布公告称,该行三季度预计净亏损62亿欧元,导致当日德银股价盘后大幅下跌逾6%。10月13日,资产规模最大的摩根大通(JPMORGANCHASE)公布三季报显示,受交易和抵押贷款业务拖累,三季度该行营业收入下滑6.4%,低于预期。其中,交易类业务的营业收入同比大幅下滑15%至43.4亿美元。摩根大通首席执行官戴蒙(JAMIEDIMON)在声明中称,其他银行的交易类业务也会出现类似下滑。10月15日,高盛(GOLDMANSACHS)公布最新财报显示,该行三季度净利润为14.3亿美元,同比大跌36%。此外,营业收入68.6亿美元,不及预期,同时也是高盛季度营收近两年来首次跌破70亿美元。业内人士认为,由于全球市场波动增加,高盛传统强势的固定收益、货币和商品交易部门成为此次收入下滑的主要板块。该部门三季度营收14.6亿美元,同比大幅下滑33%。(RWX)

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  〖分析专栏〗

  【民资对PPP的冷淡态度引起中央重视】

  〖优选信息〗

  【形势要点:稳投资成为四季度稳增长主要手段】

  【形势要点:全社会用电量重回负增长】

  【形势要点:前三季度我国对外投资继续快速增长】

  【形势要点:单独两孩政策对提高生育率贡献有限】

  【形势要点:进口持续低迷表明中国内需萎缩严重】

  【形势要点:中国GDP数据真实性引发外界质疑】

  【形势要点:中钢债务成为刚性兑付是否打破的试金石】

  【形势要点:全球航运公司面临巨大盈利压力】

  【形势要点:中国政府调整了国际贸易中的“掮客”规则】

  【形势要点:新一轮电改综合试点方案可能近期落地】

  【形势要点:电厂卖煤彰显国内煤炭市场供应严重过剩】

  【形势要点:医疗服务价改需防止过度医疗】

  【形势要点:泛亚铁路统一标准对中国有特别意义】

  【形势要点:IMF看好新兴经济体明年的经济增速】

  【形势要点:东盟共同体需融入地区经济以应对多项挑战】

  【形势要点:巴西经济深陷负增长高通胀泥潭】

  〖调整和修正〗

  【调整和修正】

  〖每日数据〗

  【每日数据】

  〖分析专栏〗

  【民资对PPP的冷淡态度引起中央重视】

  近期,财政部密集推出PPP大利好,继公布第二批PPP示范项目后,再推出1800亿PPP基金。同时,国家发改委9月28日发文,就《政府和社会资本合作项目前期工作专项补助资金管理暂行办法》向社会公开征求意见,未来合规的PPP项目的前期工作费用将获得国家预算内专项资金支持。但政府热情的背后,是民营资本的冷对。10月20日,国家发展改革委、全国工商联联合召开政府和社会资本合作(PPP)项目推介电视电话会议。江苏、安徽、福建等七省发展改革委进行了项目推介,共287个项目、总投资约9400亿元,涉及市政、公路、轨道交通、机场、水利、能源等多个领域。主会场、分会场共800多家民营企业参加。会议指出,受各种因素制约,PPP模式推进过程中也遇到了一些困难和问题,特别是民间资本参与程度还不够高,一些PPP项目中,社会资本国有企业参与多,民营企业参与较少。此次推介会就是为民间资本搭建一个舞台,努力调动民间资本的积极性,让民间资本“挑大梁、唱大戏”,充分发挥民间资本在PPP模式中的关键作用。同时,PPP项目的推出,将为民营企业转型升级提供新的动力和方向,为民营企业参与基础设施、公用事业等领域项目提供更多便捷的机会。

  PPP项目是西方的产物,来到中国是有所水土不服的。要搞PPP项目需要建立更完备的全社会契约精神共识,也需要封住腐败空间,但这都并非一蹴而就的事情,在稳增长的压力下,导致出现了各种扭曲的PPP项目。安邦(ABOUND)早在6月份便已警告,中国的PPP模式正在迅速异化,与国际上的PPP模式大相径庭。一个显著的标志就是,在PPP模式中,充当“社会资本方”的往往是国有资本,很多时候都是政府在跟自己玩。《中国投资参考》今年4月对公私合作(PPP)基础设施项目所做的调查发现,在一半的开发项目中,所谓的“私营”合作伙伴实际上是国有企业。在走访的39个项目中,仅有22%拥有来自私人控股公司的投资。在依赖国企作为“私营”合作伙伴介入这类开发项目的同时,地方政府还不得不提供财政补贴、退税以及打折的土地来吸引私人控股公司:实质上相当于地方政府自己间接向公私合作项目的私营一方提供融资。在走访的公私合作项目中,有大约59%得到了财政补贴。我们当时便发出疑问:以国有资本作为“私营”合作伙伴,能算真正的PPP模式吗?

  此外,随着中央政策+真金白银的支持,推广PPP可以获得实际的益处,并成为部分地区的政绩考核,一些平时不具备资格的项目匆匆打包成了PPP。为了做大数据,有地方政府不惜假的PPP项目。我们认为,在中国经济结构失衡加剧的背景下,PPP项目因其本质仍然带有明显的计划经济色彩,而对经济增速拉动效果微弱。政府部门应该放弃全面推广PPP项目,实施市场化改革,促进中国经济企稳回升。

  最终分析结论(Final Analysis Conclusion):

  强推PPP导致的政府一头热的现象已经引起中央部委的重视。橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。作为舶来品的PPP,在中国大规模推广的时机还不成熟。(LWSQ)

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  【形势要点:稳投资成为四季度稳增长主要手段】

  据报道,中国国家发改委投资司司长许昆林19日透露,国家发改委已明确提出第四季度要把促投资稳增长放在各项工作的首要位置。许昆林表示,未来国家发改委将从十个方面继续打好投资组合拳:一是充分发挥专项建设基金的带动作用,要求各地严格按照时限完成第三批申报。二是加快中央预算内投资计划执行进度,切实加强督促督导,加快开工建设进度,尽快形成实物工作量。三是高度重视并认真做好重点项目调度工作,协调解决征地拆迁难等具体问题,加快推进重点项目建设。四是加快编制三年滚动投资计划,加大项目储备力度,切实加快项目前期工作。五是加快推进投资项目在线审批监管平台建设,确保年底前实现全国“纵向贯通”,切实提高项目审核效率。六是加大清理中央预算内投资沉淀资金力度,及时调整用于经济社会发展亟需、有资金缺口的重大项目建设。七是按照集中力量办大事的原则,提早启动明年的中央预算内投资工作,支持三大战略、新型城镇化和“十三五”规划重大项目等建设。八是大力推广政府和社会资本合作(PPP)模式,通过探索建立合理盈利模式、建立完善项目库、加强推介宣传,切实促进项目落地实施。九是持续推进简政放权放管结合优化服务,有序、积极、稳妥推进取消下放投资审批权限工作,明确办理环节时限和要求,提高工作效率和服务水平。十是组织15个督导组,对中央预算内投资计划和专项建设基金执行情况,以及其他促投资稳增长政策措施落实情况开展全国督导。(RWX)

  【形势要点:全社会用电量重回负增长】

  10月19日,国家能源局发布9月份全社会用电量。全社会用电量4563亿千瓦时,同比下降0.2%。这是今年以来第四次出现月度全社会用电量“负增长”现象,此前2月、3月和7月的全社会用电量分别同比下降6.3%、2.2%、1.3%。根据国家能源局的统计,1-9月,全国全社会用电量累计41344亿千瓦时,同比增长0.8%。另据国家统计局初步核算,前三季度国内生产总值487774亿元,按可比价格计算,同比增长6.9%。国家发改委秘书长李朴民在10月15日的新闻发布会上专门解释,前三季度用电量和GDP增幅不一致,主要受工业增加值增速下滑幅度大、第三产业保持较快增长双重因素叠加影响。“整体来看,9月份全社会用电量同比有所下降并不奇怪,因为今年9月份假期同比多几天;但前三季度全社会用电量增速明显偏低。”厦门大学能源经济与能源政策协同创新中心主任林伯强分析,预计全年全社会用电量增速在1%左右,创近年来最低。(RWSQ)

  【形势要点:前三季度我国对外投资继续快速增长】

  商务部最新发布的数据显示,今年1-9月,我国境内投资者共对全球150个国家/地区的5162家境外企业进行了非金融类直接投资,累计实现对外投资5389亿元人民币(折合873亿美元),同比增长16.5%,其中股权和债务工具投资4611.2亿元人民币(折合747亿美元),同比增长21.5%,占85.6%;收益再投资777.8亿元人民币(折合126亿美元),同比下降6.7%,占14.4%。截至9月底,我国累计对外非金融类直接投资5.5万亿元人民币(折合8323亿美元)。9月当月对外直接投资103亿美元,同比增长5.2%,其中股权和债务工具投资89亿美元,同比增长7.4%,占86.4%;收益再投资14亿美元,同比下降6.7%,占13.6%。数据显示,1-9月,我国企业对外投资并购项目共324起,涉及50个国家/地区,实际交易总额201.8亿美元,其中直接投资177.9亿美元,占并购交易总额的88.2%。涉及信息传输/软件和信息技术服务业、制造业、租赁和商务服务业、金融业、批发和零售业、房地产业、建筑业、采矿业、水利/环境和公共设施管理业、科学研究和技术服务业等18个行业大类。数据显示,1-9月,我国对外直接投资流量上亿美元的国家/地区有45个,其中10亿美元以上10个,分别为中国香港、开曼群岛、美国、新加坡、英属维尔京群岛、荷兰、哈萨克斯坦、澳大利亚、老挝和巴西。我国企业共对一带一路沿线的48个国家进行了直接投资,投资额合计120.3亿美元,同比增长66.2%,投资主要流向新加坡、哈萨克斯坦、老挝、印尼、俄罗斯、泰国等。(RWX)

  【形势要点:单独两孩政策对提高生育率贡献有限】

  去年4月23日,《湖南省单独两孩政策实施办法》印发,自此湖南开始实施单独两孩政策。今年,根据湖南省省长杜家毫指示,湖南省人民政府发展研究中心开展了湖南省单独两孩政策实施效果评估工作。据评估组分析,单独两孩政策出台至今年4月底,湖南因实施单独两孩政策增加的新生人口约3万人。该报告预测,若继续实施单独两孩政策,湖南在十三五时期总和生育率最多为1.48,远低于人口可持续发展的总和生育率2.1的国际公认标准。报告称,这说明继续实施单独两孩政策只能有限提高湖南的生育率。该报告认为,单独两孩生育意愿低于预期。政策实施一年来,领证人数仅为单独家庭存量的四分之一,与预期的50%差距较大。此外,由于政策施行时间较短,而从领证到小孩出生需要较长时间,所以单独两孩政策对提高生育率贡献有限。(RWSQ)

  【形势要点:进口持续低迷表明中国内需萎缩严重】

  商务部20日召开例行新闻发布会,商务部新闻发言人沈丹阳表示,9月,全国进出口2.22万亿元,同比下降8.8%。数据显示,9月中国出口降幅继续收窄,进口持续低迷。沈丹阳通报了2015年9月份我国关于对外贸易情况,据海关初步统计,2015年9月,全国进出口2.22万亿元,同比(下同)下降8.8%。其中,出口1.3万亿元,下降1.1%;进口0.92万亿元,下降17.7%;顺差3762亿元,增长96.1%。按美元计,全国进出口3508亿美元,下降11.4%。其中,出口2056亿美元,下降3.7%;进口1452亿美元,下降20.4%;顺差603亿美元,增长93.3%。商务部称,9月外贸运行主要呈5大特点。一是出口降幅继续收窄,进口持续低迷。9月,随着外贸稳增长调结构政策措施效果的逐步显现,出口降幅继续收窄,较上月收窄5个百分点。受大宗商品价格低迷、2014年同期基数较高等因素影响,进口持续负增长,降幅较上月扩大3.3个百分点。二是对美欧及东盟出口由降转升,自周边地区进口降幅较大。三是一般贸易出口恢复增长,加工贸易降幅扩大。四是机电和高新技术产品出口增长较快,部分大宗商品进口量升价跌。五是东部地区好于全国,中西部地区降幅有所收窄。我们认为,进口持续低迷表明中国内需萎缩严重。(RWX)

  【形势要点:中国GDP数据真实性引发外界质疑】

  中国GDP数据好于预期的表现并未能挽救大宗商品。在数据后的短暂反弹并“坚挺”9个小时之后,原油和铜双双杀跌。WTI和布伦特油价跌幅均超过了2.5%,铜价也下跌近2%。周一国家统计局公布的数据显示,中国经济在三季度同比上涨6.9%,创下2009年一季度以来最低经济增速。不过6.9%的经济增速依然高于此前分析师们的预期。数据公布之后油价和铜价均一度出现反弹,但是未能在纽约时段延续强势。由于其他配套数据表现并不理想,因此GDP的强势引发了市场一定的质疑。债券投资公司IG GROUP分析师ANGUS NICHOLSON就表示:“第三季度GDP 6.9%的增长让人们怀疑第二季度和第三季度数据的真实性。考虑到今天公布的其他数据,很难让人对GDP数据感到乐观。”北京研究公司NSBO的政策研究人员向路透社则认为,在9月固定资产投资和工业产出数据双双大幅放缓的背景下,GDP超预期令人意外。CAPITAL ECONOMICS的经济学家JULIAN EVANS-PRITCHARD则在报告中指出,经济增速被大幅的夸大了。(RWSQ)

  【形势要点:中钢债务成为刚性兑付是否打破的试金石】

  央企债务违约再度出现。作为中国中央政府直接管理的112家精英国企,中钢股份10月19日公告称,将延期支付规模20亿元人民币的“10中钢债”本期利息。这已构成事实上的“违约”,是继保定天威后今年第二例央企债务违约,也是中国钢铁企业在国内债市的首例违约。10月20日,是“10中钢债”的付息日,在付息前一日,中钢股份公告称,将以所持上市公司中钢国际的股票为债券本息追加质押担保,考虑到新增抵押担保可能会影响债券评级和投资者回售意愿,“10中钢债”回售登记期调整为2015年9月30日—2015年11月6日,将延期支付本期利息。中钢集团是国务院国资委管理的中央企业,中钢股份是其下属的一级核心子公司。中国领导层不愿容忍公开违约,因为他们担心这会引发金融不稳定。中钢的投资者希望,政府或另一家国有实体会在最后一刻介入、提供救助。就在9月份,国有重型机械生产商中国第二重型机械集团公司勉强避免了违约,其母公司表示会从投资者手中买入未偿付的债券。有分析师认为,中钢集团失去了偿债能力,只能依赖于外部支持。尽管救助可以防止短期动荡,但有分析师警告称,救助也会推高道德风险、加剧资本错配。那些相信政府不会容许违约发生的投资者,在挑选债券时会更加没有动力来审视发债企业的基本面状况。在安邦咨询(ANBOUND)研究团队看来,从国企债务信用违约的角度考虑,中钢集团被兜底的可能性很大。因为,到目前为止,还没有真正一次大型的债务违约发生,曾经几乎违约的几家国企债也都被兜了起来。地方政府、中央部门、母公司、银行,都还是担心系统性金融风险发生。在实体经济低迷、经济下行压力加大的时候,预计会有机构出手相救中钢集团。(NLEQ)

  【形势要点:全球航运公司面临巨大盈利压力】

  相较于GDP等众所周知的经济数据,由交通部主持、上海航运交易所编制的CCFI(中国出口集装箱运价指数)展现的经济形势要更加恶劣。7月初,CCFI曾史上首次跌破800点。随后该指数曾反弹至800点上方,但如今再度刷新历史新低。上周CCFI环比(每周五发布一次)下跌2.3%至764.84点,再创历史新低:相较于今年2月,CCFI已经下跌近30%,同时也比1998年数据发布之初时的1000点低近23%。这与最近几个月的外贸形势基本吻合。华尔街见闻上周提及,中国9月出口同比下降3.7%,为连续第三个月下降,同时进口录得连续第11个月的下降,为2008年金融危机以来最长。更详细来看,在该指数追踪的14条航线中,只有3条的运价较前一周实现了增长:日本航线(+1.4%),韩国(+4.9%)和西/东非(+4.2%)。其余的11条航线全部下跌,包括美国东岸航线(-2.0%),美国西岸(-2.2%),北欧(-3.2%),南非(-3.9%)、南美(-5.0%)、台湾(-5.3%)和地中海(-10.8%)。这种局面近期难有改观。“伴随大型船只而来的行业见顶效应还未产生,”新加坡海皇东方航运公司(NOL)前CEO、现麦肯锡顾问ROB WIDDOWS表示,“即将释放的运输量将是巨大的,并且会在未来几年持续下去,从盈利角度来看,这些海运公司承受的压力将是巨大的。”(RWX)

  【形势要点:中国政府调整了国际贸易中的“掮客”规则】

  10月18日,曾在中国企业进军非洲过程中叱诧风云的神秘中间商,“金钟道集团”(QUEENSWAY GROUP)大佬徐京华(SAM PA)在北京被带走调查。这立刻引起了那些与曾他达成过协议国家的巨大反响,同时也预示着中国政府可能已经开始主动调整了之前国际贸易中的“掮客”游戏规则。公开资料表明,2004年,中石化入股安哥拉海岸外一个潜在油田区块,其合作伙伴是此前不为人所知的安中石油(China Sonangol),而安中石油的后台则是安格拉国家石油公司和一家金钟控股公司——也正是这笔交易推动徐京华站到中国寻求非洲资源的风口浪尖。此后,徐京华开始吹嘘自己与中国情报机构的关系,而非洲也将其视为有背景的人。凭借着与安哥拉高层的“私人关系”,安中石油在安哥拉另外十多个石油勘探开采项目中获得了直接或间接股份,而安中石油开采出来的原油,目的地都是中国的港口。安哥拉也逐步成为仅次于沙特阿拉伯的中国第二大原油进口地。除了在安哥拉的根基以外,徐京华还与罗伯特穆加贝(ROBERT MUGABE)等非洲国家强人领袖建立了友谊,并与迪拜、莫斯科,以及朝鲜建立了商业关系。然而时间进入2015年,种种迹象表明,这种昔日很吃香的大神级人物的好日子正在成为过去。非洲石油国家的财政危机让中国得到了议价能力,北京方面希望利用这一能力与这些国家的政府重新谈判协议,经济风向的转变使中间商的处境正变得不利。另一方面,游戏规则的改变,使得现在的中国政府不希望有这样拿着鸡毛在外当令箭的人物来代表中国。北京方面已经在采取行动转变中非关系的基础,试图将其从如徐京华所积累的个人关系转变为通过多边发展银行等更正式的机构来运作。正如安邦(Anbound)高级研究员贺军所指出的,虽然说政治在根本意义上是一种关系,但这种关系也有不同的玩法,更现代的做法是制定规则,以形势来影响时局,而不是靠个别人通天的路子和关系。此外,近期国家主席习近平发起的反腐斗争也可能是徐京华落马的直接原因,就在徐京华被拘留的前一天,中国官方媒体宣布福建省长、国有石油集团中石化前集团公司总经理苏树林因“涉嫌严重违纪”正受到调查。对此财新表示,对徐京华和苏树林的调查是相互关联的;有照片显示,他们两人曾于2008年在北京会晤安哥拉一位高层石油官员。但无论如何,在未来中国设想的国际贸易体系中,“掮客”们的生存空间将越来越小(RMW)

  【形势要点:新一轮电改综合试点方案可能近期落地】

  随着电力体制改革的推进,全国目前已经有7个输配电价改革试点,但是呼声已久的综合试点尚无先例。据《每日经济新闻》援引接近省级电改方案的知情人士消息称,新一轮电力体制改革区域综合试点方案将在近期落地,而贵州、云南两地有望成为国内首轮获批的省份。与输配电价改革试点不同,贵州和云南的综合试点为国内首轮,而且内容涵盖输配电价、电力交易、售电侧和跨省跨区电力交易。据报道,上述知情人士透露,今年9月初,贵州省就上报了综合试点方案,方案延续了此前《工作方案》的思路,但有许多具体内容。原本综合试点方案在国庆节前就要批复,但电网方面阻力较大,直到最近才进入发改委会签。“贵州的售电侧改革试点主要选在贵安新区和兴义市两个地方。”上述知情人士透露,与输配电价改革试点不同,综合改革包括输配电价、电力交易、售电侧和跨省跨区电力交易4个试点。(RWX)

  【形势要点:电厂卖煤彰显国内煤炭市场供应严重过剩】

  目前多家电厂在煤炭交易平台发布了煤炭促销的消息。一边是发电量不断下降,一边是煤炭供过于求,电厂卖煤虽然略显讽刺,却也在情理之中。由于国内煤炭市场供应持续宽松,部分下游电厂通过大客户价格采购回来的煤炭,不仅能满足自用的需求,还能将多余的煤卖给其它用户赚取差价。据业内人士介绍,部分活跃的华东电厂从2014年开始就对外卖煤,主要是通过大客户价格向神华、中煤等大矿拿货,再以大矿的挂牌价卖给下游用户来赚取差价。近期华南地区的粤电集团也设立了经营部,展开煤炭销售业务。据粤电集团内部人士透露,粤电集团近期成立了经营部,正式开始对外煤炭销售业务。但是现时粤电对外销售的体量少,由于市场不好,煤炭卖不动,暂时难以和其它大型贸易商相比。另外,江苏地区的江阴利港电厂和苏龙电力均在某煤炭交易平台上发布了促销的信息。(RWSQ)

  【形势要点:医疗服务价改需防止过度医疗】

  10月15日国务院发布《中共中央、国务院关于推进价格机制改革的若干意见》,意见明确,到2020年基本理顺医疗服务比价关系。按照此政策导向,医疗服务价格有望显著提升。值得注意的是,随着国家不断推进医药分开、取消药品加成,公立医院的盈利模式也将随之改变,在药品获益降低,提升医疗服务价格的背后需要防止过度检查、过度手术等过度医疗的行为出现。相比美国等发达国家,我国公立医院医生的阳光收入较少,提升医疗服务价格成为改善医院和医生阳光收入的一个尝试。但理顺医疗服务价格并非易事,此前重庆市相关部门曾推出了《重庆市医疗服务项目价格(2014年版)》,据了解这一版本中,大型设备检查、检验类项目价格均降低25%,诊查、护理、治疗、手术类项目价格分别提高30%、30%、13%和13%。而在实际操作中,部分医院的医疗服务价格实际涨幅甚至超过了规定,而后被迫叫停,又恢复到2004年版物价标准。分析人士认为,医疗服务价格改革与医药分开以及降低药价的一体化,决定了在没有实现低药价的前提下,提升医疗服务价格可能会加重民众看病的负担。此外,由于大部分公立医院财政投入不足,收入的90%来自药品加价以及检查、手术、原材料的消耗加价,药品收益的降低最终将不得不转嫁到检查手术等环节,进而影响医疗价格改革的惠民效果。(RLN)

  【形势要点:泛亚铁路统一标准对中国有特别意义】

  泛亚铁路是中国希望在东盟尽快推动的项目。李克强总理日前在会见泰国外长敦?巴穆威奈时谈到,中泰铁路合作是当前双方合作的重点和亮点。李总理不仅是指中泰铁路这一单生意,实际上还关系到泛亚铁路的建设。泛亚铁路是一个统一的、贯通欧亚大陆的货运铁路网络,2006年11月10日,亚洲18个国家的代表于韩国釜山正式签署《亚洲铁路网政府间协定》,筹划了近50年的泛亚铁路网计划最终得以落实。不过,要在不同国家之间修建铁路并不是一件易事。建设中泰铁路只是中国在东南亚地区规划建设泛亚铁路的一部分。尽管中泰铁路在此之前历经10年协商、过程也是“一波三折”,目前中老(挝)、中越(南)、中缅(甸)、新(加坡)马(来西亚)等线路的规划商谈也都遭遇各种竞争和阻碍,但中国始终在争取在这些国家的铁路建设。建设泛亚铁路对中国有重要意义,它不仅连接了马六甲海峡的丝绸之路,而且也打通了从阿拉山口到伊朗到土耳其到德国的陆上通路,中国的许多物资不用“绕路”可以直接北上、南下,对经济拉动显著。公开资料显示,泛亚铁路东盟部分全长5000公里,连接新加坡与中国南部,途经泰国、柬埔寨和越南等国,总投资额约150亿美元,仅辅线就将耗资约18亿美元。值得注意的是,泛亚铁路在实际操作过程中还面临着技术、资金和政治等多方面的阻力和难点。在技术层面,泛亚铁路网中的铁路设施大多已经存在,但最大的障碍是各国铁路轨距不同,东南亚国家绝大多数使用轨距为1000毫米的窄轨;中国、伊朗、土耳其的铁路是轨距1435毫米的标准轨;印度、巴基斯坦的铁路和孟加拉国的部分铁路轨距为1676毫米,属于宽轨;俄罗斯和中亚的那些独联体国家,铁路也是宽轨,轨距是1520毫米。4种不同的轨道,有不同的技术标准,连接起来困难很大,在互相交接的地方必须换另一种列车。据王梦恕表示,泛亚铁路要修,要用中国的标准、中国的技术、中国的设备。在国际上,制订规则和标准的权力非常重要,谁能玩转这个,谁就对国际事务有更多支配权。泛亚铁路的轨距是个标准问题,此网建起之后对中国意义重大;资金方面目前中国也还出得起,而且一旦开建,还会为中国带来生意。因此,泛亚铁跌轨距如果真能按中国标准,则意义重大。(AHJ)

  【形势要点:IMF看好新兴经济体明年的经济增速】

  10月19日,国际货币基金组织(IMF)发布的《世界经济展望报告》预计,全球经济2015年将增长3.1%,比2014年低0.3个百分点,比2015年7月的预测值低0.2个百分点。《报告》称,主要国家和地区的前景依然不均衡。相比2014年,发达经济体的复苏预计将略有加快,而新兴市场和发展中经济体的经济活动预计将连续第五年放缓。《报告》预计,新兴市场和发展中经济体的增长在2016年将回升。这主要是因为2015年处于经济困境的国家衰退程度减轻或经济状况部分实现正常化,发达经济体的经济活动加快回升带来的溢出效应,以及对伊朗制裁的放松。《报告》指出,发达经济体面临的主要中期风险是,已经很低的增长水平进一步下降到接近停滞,特别是如果随着新兴市场和发展中经济体前景减弱,全球需求进一步下降。在这种情况下,通胀持续低于目标水平的现象可能变得更加根深蒂固。《报告》表示,在新兴市场,中期风险来自中国经济“硬着陆”或潜在增长显著放缓,或更普遍的潜在增长下降带来的溢出效应。(RWX)

  【形势要点:东盟共同体需融入地区经济以应对多项挑战】

  东盟共同体有三大支柱,即政治安全共同体、经济共同体和社会文化共同体。近日在雅加达举行的“2015年亚洲经济论坛:2015年后融入东盟和东亚地区经济和加入各自有贸易协定”的研讨会上,有关代表强调要跟住地区活跃的发展步伐。自2004年起,东盟已积极参加制定与各对话伙伴的自由贸易协定,以加快融入地区经济进程。目前东盟正努力通过《区域全面经济伙伴关系协定》(RCEP)与各自贸伙伴加快融入地区经济进程。东盟与澳大利亚、中国、印度、日本、韩国和新西兰等对话伙伴进行近两年的谈判,希望尽快达成最终协议。值得对比的是,RCEP涵盖世界上16个国家的34亿人口(占世界人口的48%),国内生产总值为21.7万亿美元(占世界GDP的29%)。而TPP仅涵盖世界12个国家的8.08亿人口(占世界人口11%),但国内生产总值为28.8万亿美元(占世界GDP的37%)。RCEP与TPP在建立各贸易区进程中都起着重要作用。然而,这些机制还远远不够,东盟国家自身的努力有助于推进整体目标。柬埔寨最近提出东盟共同体各机遇主要集中于单一市场和生产基地,货物、服务、投资和熟练劳动自由流动,同时,东盟共同体面临地区融入、发展差距、人与人之间沟通等挑战。越南近年融入地区经济和跨地区经济合作的努力对激励经济发展非常有效。印尼正在创造良好投资经营环境以助于促进国内投资,提高国家竞争力。泰国、菲律宾、缅甸等国却难于顾及并入地区经济发展之中。因此,东盟内部缩小差距、各国主动开展对外经贸合作、积极进行自贸区谈判等对东盟共同体融入地区经济及应对挑战也同等重要。(LJGY)

  【形势要点:巴西经济深陷负增长高通胀泥潭】

  当地时间19日,巴西央行发布的最新《焦点调查》报告称,金融市场分析师预测,巴西2015年经济将从上周预估的衰退2.97%扩大至衰退3%,而通胀率将高达9.75%,高于上周预测的9.70%,表明当前巴西经济仍无法走出“负增长、高通胀”的泥淖。数据显示,若衰退3%成真,2015年将是巴西经济25年来表现“最糟糕”的一年。1990年巴西经济曾出现4.35%的跌幅。至于2016年,分析师预测将衰退1.22%,比上周预估的1.20%更低。连续两年经济出现衰退,这在巴西历史上很少见。除经济萎靡不振外,巴西通货膨胀也居高不下。金融市场分析师预测,巴西2015年通胀率将高达9.75%,直奔两位数而去,是政府通胀管理目标4.50%的两倍多。至于2016年,分析师预测通胀率为6.12%,也高于上周预测的6.05%。而进出口方面,金融市场分析师预测,巴西2015年外贸顺差将从上周预测的129.9亿美元上升至132亿美元,而2016年外贸顺差为250亿美元,与上周持平。此前国际货币基金组织的报告曾预测巴西2015年经济将衰退3%,与巴西金融市场分析师的预期相同,说明国内外对巴西经济当前增长前景极不看好。15日国际评级机构惠誉也因此下调了巴西的主权信用评级至投资级的最低档,距垃圾级仅一步之遥。(RWX)

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  转发这篇文章的目的是为了提醒喜欢自驾车的车友,进入藏区自驾一定要注意除了路况原因,还有更多危险需要提防。

  作者:水中的瓜

  时间:2015年国庆9月30日——10月7日

  线路:重庆—资阳—石棉—安顺场—得妥乡—海螺沟—雅家梗—康定—折多山—新都桥—高尔寺山—雅江—卡子拉山—剪子湾山—理糖—兔儿山—海子山—稻城—桑堆—乡城—得荣—迪庆—丽江—大理—楚雄—昆明—曲靖—安顺—贵阳—重庆。

  驾驶车辆:现代IX35

  全队成员:我、LADY、儿子(8岁)

  第一章、出发倒计时:

  我是一个摄影爱好者,对于光影流连的分外迷恋让我将川西视为留影天堂,同时我也认为在条件允许可以触及的范畴内或许只有川西才是让人忘却城市节奏和洗涤疲惫心灵的圣境,所以在难得的国庆大假之际我依然选择将旅行的计划放在藏区,一如去年的国庆色达之行… …

  始料未及的是这场跌宕起伏的旅行竟然从还未出发就状况不断,事线约定同行的朋友键哥因为单位的临时决定(国庆一律不放假)而被迫取消行程,事前通过艺龙网订下的住宿也就成了悬股之剑,同时两个三口之家的天伦之乐效力减半,我得独自单车面对这趟不近的未知行程。

  出行前键哥为我壮行,酒到酣处拍我的肩膀说让我不必为途中浪费的房费而有所不释,让我带走他为此次行程专门准备的备用油桶(因担心沿途加油站缺油而排起长龙),并叮嘱我为他们带回大理的鲜花饼… … 上车离开前,他特意塞给我一条香烟让我路上用,顺便还有一大包高原打火机。

  为了这次行程,我们专门准备了一些以往没有的应急物资以备路上不时之需,例如移动电源汽车应急点火器(后来关键时候竟然派上了用场)、备用油桶(24L),便携式氧气等等,毕竟带有小孩子,尽量想出行可能遇见的状况考虑周全。

  从做路书到落实沿途住宿,我断断续续耗费了差不多一个月的时间,也正是由于沿途住宿已定(全款预付),所以此行已成定局!

  9月30日下午重庆明媚的阳光,准备出发!

  塞得满满一车的行李,全靠LDAY主持准备!

  车过资阳,变天了,传说中的国庆雨纷纷开始初见端倪,高速上雨竟然越下越大,我关闭了窗户,换道减速,以80-90公里的时速缓行,终于在夜色中来到荥经服务区,这时候由于四川方向的车辆涌入,荥经服务区已是人头攒动,车满为患,我负责排队加油,LADY则为全加带回来一大包德克士全家桶。

  荥经服务区加油秩序井然,居然看见一渝牌奔驰商务车满车全是美女,估计是去川西拍摄人像的吧。后来沿途还有遇见。

  油满后继续行驶,沿途车辆逐渐增多,此刻时间已近12点,离国家规定的高速路通行免费只有不到二十分钟时间,许多各地的车辆均停在应急车道上等待(非常危险),于是冒着服务区拥挤的顾虑,慢慢驶入石棉服务区,稍事等待,即免费通过石棉收费站,一路向安顺场前进… … 此时,雨也越下越大… …

  石棉下道后左转即进入国道,延着河流在县城中穿行,对岸同样灯火通明,今晚大部分的旅者都居住在石棉,所以当天石棉住宿堪称紧张,我们事先预定的安顺场的旅安居客栈居然也能够在百度导航中找到,车行约20公里左右即到达。沿途同行的车辆渐渐变少,大雨依然在磅礴坠落,也给我的心情蒙上了一层阴影,难道次日的行程也同样是这样在雨水中度过吗?那可真是太TMD不爽了!

  最终要抵达客栈的时候,百度开始发作它偶尔的帕金森综合症,我们在诺大的一个类似于古镇的村落里钻来钻去,竟然找不到客栈所在,无奈只好电联老板,将车停在风雨中的路旁等待,五分钟左右,一摩托车身披雨衣飘然而至,又是数个左拐右拐,途中遭遇渝牌普拉多因为车身太大无法进入停车点,静静等待。都是家乡人,出门相互体谅是正常,对方也致以不好意思的歉意,其实哪里存在呢?等候不久,顺利通过,告诉老板我次日要早起赶路,则专门安排了一个可顺利出行的车位。其实旅安居客栈就是一个村落中的民居,在这里每一家客栈都是民居改造,只允许九个房间,房屋设置麻雀虽小却五脏俱全,我们住下后,还不断有车辆前来投宿,门外车水马龙,好不热闹!

  一夜好梦,手机闹钟准时将我在六点唤醒,由于希望能够早一点赶到新都桥拍摄一下日落时分的光影,所以我选择一早出行,客栈的老板娘闻声起床给我们开了门,在大雨磅礴中撑伞将我们送到停车地点,才一步三回头地回去了。谢谢你!尽职尽责的老板娘!

  百度导航再次发作帕金森症,它并没有将我导入国道,而是将我带到了一条乡道,路面泥泞不堪不说,还比较狭窄,周遭漆黑一片,不见一车同行,询问早起卖菜的当地老乡却也说这条路可以通到康定… …

  沿途我们只与两辆当地车错车而过,除此之外再没见到其他车或者人… … 全车缄默

  大约接近一个小时后,我们才从导航的乡道中穿出,汇入了国道,听到电子狗如雄鸡起鸣一般的爆叫声,我才如释重负,殊不知今天的恶梦才刚刚开始!前方将会有更大的磨难和遭遇在等待着我们!

  10月1日当天的行程路线,我参考了当日所订住宿所在新都桥岗梅拉朵客栈老板峰哥的建议,不走泸定堵点去往康定,而是通过雅家梗前往康定新城而避开堵点,顺便还可以沿途观摩一下红石景观。

  一路小雨,经过摩西镇,早起的旅游公司的人群已经将道路两旁的人流量扩大的数倍,镇上出售早餐的小食店蒸汽缭绕,沿途开始出现小型的牧群,尤其是羊群,在牧羊人的鞭策下大摇大摆地成群前进,必须得小心通过,我是很早就听说过碰到藏区的牛羊马狗鸡鸭鱼禽会是怎样一个惨烈的结果,

  红石公园的60大洋门票自然不会在考虑范围之内,当地人可以凭借一根香烟顺利通过,而我们这些外来车辆则必须老老实实从旁边一条破烂的梗道上绕过去,否则就只能缴钱买路。

  顺利通过雅家梗,阴雾缭绕的垭口,孤零零的界碑旁几座陈旧的白色帐篷错落林立,能见度并不高,几条流浪的野狗在道路中间寻觅食物,周遭连个人影都没有。也许是大部分的车辆都选择从泸定前往康定,从这条路前往康定新城的车辆并不多。

  开始下山,太阳竟然逐渐从厚厚的云层中露出霞光来,光芒万丈,云层中也依稀露出了川西高原天空特有的湛蓝本色,我控制着车速,以约30公里每小时的速度匀速下山… …

  可是!接下来!我遭遇了本次旅行最惊心动魄的一个小时!

  在一个回头弯道处,一辆老式川牌本地车(吉利自由舰)突然出现在我的视野中,且半个车身占据下行车道而向上行驶,而我右侧则是一条足以让车辆陷落的排水壕沟根本无法躲闪,左侧则直接面对其占道行驶的车头,于是碰撞擦挂无可避免地发生了。

  碰撞发生后,双方车辆均立刻停下,这时候我看到奇怪的一幕,对方车辆驾驶员飞快地下车然后从道路旁边跳入灌木丛中迅速消失,车上的下来了另外三个藏人,其中一个娴熟地打开车门开始挪动车辆,另一个开始找石头布置现场,第三个胖子藏民则来到我车面前大声斥责:“你怎么开车的!我才买的一辆进口车让你给撞成这样!”进口车?吉利不能因为现在可以生产陆虎极光就摇身一变成了进口车了吧,更何况还是辆占道行驶的自由舰呢!我反击道:“明明是你们占道行驶!怎么说是我给你撞了!”

  然后我迅速关闭掉发动机电源熄火,从车上下来,检查车辆受损情况,发现叶子板、保险杠、左大灯全部损害,车辆可自由点火发动,但叶子板扭曲变形的部分卡住轮胎无法行驶,可以通过外力桥正恢复行驶能力,稍微放心。再观察对方车辆,也是叶子板、车门和保险杠挂损,因为清楚地看到对方在移动车辆,所以发动机和制动应该是没有问题,于是我大声招呼:“你不能移动车辆!破坏现场!应该拍摄好照片留给保险公司取证赔偿?”这时候旁边的胖子藏民一把抓住我的衣袖:“你说什么!光天白日你可不要乱说!你要乱说我让你走不出康定你信不信!”这时候车上的另两个藏民设置好现场后围了过来,大声地用藏语(当地语言)相互沟通,并拨打电话,我听不懂他们在说什么,但直觉告诉我他们是在打电话喊人。我当即立刻拨打了交警122和保险公司电话报警,交警和保险公司接警后称让我原地等待保护现场,等待他们到来。

  报警电话打完!我长吸了一口气,叮嘱LADY和儿子不能下车。自己拿了一包烟散给藏民,试图缓和紧张气氛,并对他们说:“事情已经发生了!还好不是什么大的事情!就是点擦挂修复的问题!人没受伤就是好事!来!抽根烟,警察马上就到!“

  胖子藏民瞥了我一眼,称他不抽烟,另外两个藏民则毫不客气地接过来点上开始吞云吐雾。胖子藏民则开始在旁边冲我唠叨:”我们这个车,是才买的新车,进口的!你看怎么办吧!“我回答他:“一会警察来了再说!”我之所以一再强调警察,就是想对方知道:我已经报警,事情发生的时间地点和当事人警方都已经知道!

  我虽然抽着烟,但这时候脑子转得飞快,我一个人根本无法阻止他们三个身强力壮的藏民改变事故发生的现场,我当时认为他们是故意在改变现场状况以判定责任归属方在我 ,但我后来所知道的情况竟然远比我想象的要恶劣得多… …

  而事情发生不到五分钟,几辆摩托车和一辆本地的长安车如天降神兵一般迅速蜂拥而至,十几个藏民如饿狼扑食一般来到事发地点,纷纷用各种具有攻击性的语言和行为威胁着我,我在一一冷静面对的时候再次强调警察在过来的途中,再次强调无人员伤害是最幸的好事,再次强调我会用负责任的态度来解决这件事情,再次强调康定是个好地方真是人杰地灵… … 其间,我至少拨打了交警电话不下五次,并拨打了110报警,简述因事故原因被十余当地藏民包围,人身安全不得保障希望得到帮助林林种种.而此时候闻风而至的藏民聚集越来越多,言语之间的威胁言辞也越发的火药味浓烈,甚至还有女藏民出现在人群中大声叫嚣:“你信不信我让我全家都死在康定!”

  全程,照片拍摄已经没有意义,现场已经破坏,而且在事故本身的发生陈述上,我从头到尾都被剥夺了发言权,我刚准备开口就有十几个藏民叫嚷着压住我不让说话,大有再说就是“态度不端正”要挨揍的结果了。

  我一个人与众多藏民对峙着,LD和儿子根本不敢下车。我不断地散放着香烟缓和着局势,因为我知道一旦在这样的地方遭遇暴力群殴,可能不仅仅是我进医院仰望天空的结果了,我还带着LD和儿子,她们两万一也遭受到群体攻击该是如何得了。此时万万不可有任何一丝随性和冒犯,好汉不吃眼前亏!

  开始陆续有藏民过来操着半生不熟的汉语和我交涉,称这辆车不仅是新车进口车,还背负着他们的生意和收入的重要责任,他们每天在雅家梗卖给游客虫草蘑菇松茸细菌一天一人就能至少赚上四五千,全靠这车来往运输(新车?进口?拉货?)马上就有三十几个客人要上雅家梗徒步观赏贡嘎群山风采,也全靠这二不挂五的自由舰给送上去!我的天啊!你这哪里是自由舰!你该是航空母舰才对!另外?雅家梗可以徒步观赏贡嘎全容?

  最后归纳总结其实每个人说的都是一句话:“你看怎么赔吧!”

  正在我焦灼万分地等待警察叔叔的到来的时候,我终于看到一辆警车拉着长笛呼啸着从山下开上来,这时候,藏民的人群中悄悄地出现了一个留着林子祥一般小胡子的带头大哥,大哥很威武也很有气质,穿着西装拿着佛珠,迎着警车来到的方向走去。警车径直越过我们向前方开出去大约二十来米停下,车上下来了三位身穿特警服装的JC,雄赳赳气昂昂地走了过来,这时候藏民带头大哥胡子哥迎了上去,胖子藏民也尾随其后,又是哈腰又是点头又是问好又是递烟,特警们居然一一接过香烟点着,和他们瞬间谈笑风生,我那时间的心情真是比雅家梗的寒风还要冰冷,看来他们很熟啊!可为什么他们会这么熟?不会有奸情吧!

  特警烟雾缭绕之际还是没有忘记自己的工作本质,简单问了下情况,当然我是无法插话的,情况与之前有过之而无不及,一个人怎么跟十几二十个气势汹汹声势浩荡的藏民理论?其实特警是不管这些的,他们只是询问交警有无接警是否在过来路上,这时候我终于可以答话了,我告诉特警们交警和保险公司已经接警并在过来路上。而也正是因为特警这样问过我,我竟然产生了让他们略微主持公道的肤浅想法,于是我拉住一个特警礼貌地向请他借一步说话,但是!但是!但是!在这个是个傻瓜都能看出的局势情况下他竟然拒绝了我,让我有什么话当着他和藏民的面一起说!就好似他完全没看出我在水深火热之中一样。我看着他的警徽,默默地退到一边继续看着他和藏民你侬我侬!

  我反复在想,不能坐以待毙啊!暴力对峙我是会吃大亏的,如果按照保险理赔程序对方绝对不会善罢甘休的!这是一起明显碰瓷加讹诈的藏区敲诈事件!这是一起警察明知故问大装糊涂的一边倒局面!而我车上还坐着妇女儿童!我该怎么办… …

  不甘心!强烈地不甘心!我终于忍不住再次走到一个特警面前:“警官,我请求能跟你私下说几句话!以便于更好地解决今天的事情?”

  这次特警瞥了我一眼,终于不再拒绝我,随我朝一旁走了几步,问:“你要说什么?”

  我说:“警官!这次事件!我不再纠结主责方,现场已经被破坏!但如果藏民要求我赔偿保险系统之外的额外赔偿,请问警官我该如何处理!又有什么依据和规定?”

  特警很淡然,他抽了一口藏民的香烟吐在空中:“你当然要赔偿人家的损失了!这事情我们不管,你们自己协商!”

  哦!!!我知道了!我晓得了!!!我明白了!!!我就压根不该跟你这没用的国家公务员说什么道理!因为这是康定!

  黯然…. …

  我退到一边,靠近我的车辆,LD摇下玻璃问我情况如何,她当时该是吓得不轻,我让她一直把自己锁在车上,我告诉LD可能会被额外敲诈,LD让我等交警到了再说。

  又一辆坐着三个高大交警的警车拉着警笛出现了,下车后作状询问了一番,最后称他们是管泸定地区的,跟特警少许寒暄就拍拍屁股走人,我成了藏民、交警、特警众目睽睽下的待宰羔羊了。

  继续等待,藏民胡子坐不住了,走到我面前来,单刀直入直接问我:“我是他们大哥,这车是我妹的车,你看怎么处理!我的意思,你来康定旅游也不容易,这个我们理解,如果走程序既耽误了你的行程也影响我们做生意,你给个价我把车卖给你吧!”

  卖给我?怎么可能!就你那坡车拉市场上去能卖几个钱?真正的敲诈开始了!

  为了稳住藏民的情绪,加上特警们也已经离开,我孤立无援,我回答:“这个方案肯定行不通!这样吧!如果交警判定是我的责任!我可以给一部分额外赔偿!但车我不要!等交警来了再说吧!”

  周围的藏民一听这话,又开始群起而激动起来,我盯着藏民胡子哥继续说道:“大哥,如果这事情我们能够很友好地解决,希望你作为他们的大哥控制好他们的情绪!我们没有伤到人,没有必要这样!这也不是大哥你所希望看到的!这是件小事情!”

  藏民胡子听到我这样说,大概也意识到了一些问题,回头招呼他手下的人周遭散开,说等交警来了再跟我讨论这个问题。

  终于,康定交警姗姗来迟!一个人!一辆车!

  交警的判定结果可能各位风行的看官大侠们已经有了判断,没错,连我自己都判定了,真相无关紧要,我也无力争辩,因为在我与胖子藏民周旋的时候,我的行车记录仪已经不翼而飞,儿子后来告诉我他看到一个藏民趁我没注意从前车窗打开的窗门里伸手进来扯下了我的记录仪然后悄悄地扔到了山下… … 很专业!很专业 !很专业!专业的事情必须说三遍!

  我!全责!

  全责!保险公司!

  保险公司!想得美!还没完呢!

  交警直接告诉我:“责任是你的,全责!事故责任书没有!要要就得去康定交警队开据!另外,对方要求额外赔偿,你们自己商议,不要太久,影响我工作时间!如果你们谈不妥!那就先到交警队解决,12分全扣完还要罚你款!你照样走不掉!你看着办吧!赶紧!我在前面警车里等你!你们谈好了通知我!”

  这里有个小插曲!事情过程中发生了两次!这是第一次!按照工作程序,当我们都向交警出示我们的行驶证和驾驶证的时候,对方的吉利自由舰竟然更换了驾驶员,我很清楚地看到当时开车并且迅速离开消失的驾驶员根本不是递给驾照的这个藏民,另外更离奇的是,这车居然没有行驶证,交警也得问他:“你们这车的行驶证呢?”对方竟然回答:“丢了,还没补办!”然后交警就说:“哦!”同学们啊!同学们!没有行驶证的车再遇见事故的时候无法提供行驶证就简单一句“丢了”就能当作它现场存在吗?我无言以对!我怕我的抗议话音未落就老拳爆头了!

  然后交警径直走开,胡子藏民带着另一个同样第一次露面的藏民出现在我面前,前面当然是说了一大堆慷慨激昂的朝自己脸上贴金的话,大致意思就是我们藏民很耿直,你们来旅游也是给我们康定带来了经济效益和社会效益(懂得不少),这次没有伤害到人就是很不错的佛祖保佑了……林林种种。

  我实在很厌烦听他那些毫无作用的自我标榜,但我也不得不也朝着他脸上顺着他的话给他贴金,终于,我感觉他自己也受不了自己了,于是,价格开出来了:“如果你们不愿意买车,那好!把我车修好!另外给我们两万!这事就算完了!”

  两万?我倒吸一口凉气!恨不得马上手机百度一下二三手的吉利自由舰的市场价格走势!

  俗话说,夫妻同心,其利断金,这时候我LD竟然不听我之前的嘱咐走下车来,直接跟藏民胡子说:“大哥,我们身上没有那多钱!这次也是我们第一次带着孩子出来川西旅游,也没想到遇见这样的事情!这过年过节的,这样吧,我们就留点加油费,其他钱全给你,五千块我们就把这事情了了,大哥你以后到了重庆我们请你吃饭喝酒!也算交个朋友!”

  “不行!你们简直是没有诚意来解决问题!”藏民胡子爆怒!我赶紧一根烟递过去,眼睛却瞟向停在一旁的警车,心里盘算着先拖!把时间给拖到警察等不住介入!

  “这样吧!大哥!我和我家里人车上再商量一下!你们旁边抽只烟稍微等等!”我说,藏民胡子这才慢慢走开,但周围还是派许多藏民围着我们车。

  上车后,LD问我怎么办,我说先清下身上的现金,然后尽量拖延时间,解决的方式上以不要发展成暴力事件为原则。其实我知道五千块肯定满足不了藏民的胃口,他们来了这十几二十号人,用我们重庆话来说就是扎场子的,来者都得有酬劳拿,我们用可以赔偿的态度稳住他们,让他们不再继续喊人来,然后在价格上尽量与他们磨,藏民也会算账,来的人多他们成本也大,我们要实在没钱可给他们也费很大的事情。而且当时我看到那藏民胡子围着我车看了半天,大概也在估算着我这车也算什么好车,非奔驰陆虎宝马大切,估计也不像个什么有钱的主… …

  其实,我是在赌,我在赌交警的介入!我不知道我会不会赌赢!但交警毕竟与藏民还是有着不同之处。于是,在车里我和LADY开始演戏,装作争吵得面红耳赤,LADY开始装委屈哭泣,我开始装垂头丧气,儿子不明就理在劝告我们两个!只有我们自己知道,在没有办法的情况下,只要是办法就必须用!

  藏民坐不住了,他们换了一个角色前来与我们交涉,刚才默默跟在胡子藏民后面的红脸藏民一个人走了过来,示意我把车门打开,我把头探出去问他什么事情,他说:“其实我才是他们大哥,我可以当家作主,现在我来跟你谈!外面实在太冷了,我进车里来跟你谈!”我TMD你们到底有几个大哥啊!

  考虑到交警还在现场,我想了想打开车门让他坐了进来,这家伙相当老到,进来之后就说:“我才是他们的老大哥,他们都听我的,刚才我把他们说了,说他们不可以这样子!人家来我们康定旅游很不容易!”唉!果然又是不出所料的慷慨陈词!

  “这样吧,我让他们看我的面子!一万块!不能再少了!你看我们来这么多人呢!”红脸单刀直入!

  “大哥啊!我们是真没有这么多啊!要有我还不想早点了事了走人啊,孩子都还没吃饭呢!”LADY眼泪都流出来了!

  “哎呀!这个可不能再少了!再少我说的话他们就不听了!”红脸开始笑里藏刀!最可恨的是他竟然一把将我儿子的胳膊捏住了!这时候后车外另一个藏民也试图打开车门进入车内夹持孩子!

  我血都要冲到头顶了,你们家难道没孩子!用这样不齿的手段对付一个手无寸铁的8岁儿童,良心何在!天理何在!

  无独有偶!这个时候等得不耐烦的交警出现了,藏民见他过来了开始收敛,交警问我:“解决得如何了!”

  我灵机一动:“交警同志!我们就赔偿的价格已经快接近双方都能认可的程度了,您能不能从中协调一下!这天冷得很,您解决好了还要忙其他的!”然后我就将大致情况告诉了交警,交警这时候大概也察觉到了一些问题,他让那红脸藏民下车交谈了几句,然后他自己坐了上来,跟我说:“我给你们中间协调了,他们最后要求七千块,你看怎么样!”见我略有沉吟,交警接着又说道:“你们重庆过来大老远的 ,如果几千块能解决问题赶紧解决了好走人,如果僵持到交警队去按照程序处理你们受损更大!分扣完不说,你还得面临交通罚款!”

  其实,七千块大致也到了我能接受的范围,我也实在不愿意再在这样担惊受怕的环境中多呆时间跟这群野兽一般的藏民周旋,我回答交警:“这样吧,交警同志,我们出来现金也就7000块不到的样子,你中间再帮忙协调下,给我们留五百块让我们可以加油回成都就行!”交警低头考虑了一下说:“行!等我!”然后下车朝藏民们走去!

  不一会,我见红脸藏民和交警一起走了过来,说:“看在警察同志的面子上,也看在你们态度端正的情况下,就六千五吧!

  数钱打条!各自两清!

  之后就是走保险修理程序,藏民收到钱就巴不得早点去修理厂定损修理,于是几个藏民合力徒手将我车的叶子板扳正,不让叶子板继续卡住轮胎,这样我的车就能行驶自行开到修理厂。而他们的车刺溜一下就原地调头开走了,就跟没事人一样,果然是身经百战的航空母舰!

  一波未平,一波又起,距离事情发生大约已经过了四个小时,我虽然关闭了发动机,但是却在藏民的骚扰和事情的处理过程中,无暇顾及到事无俱细,车辆的大灯竟然数小时一直处于开灯状态,导致无法发动汽车!

  这下糟糕了!藏民还围在周围,如果他们强行上来假以修车点火帮忙为由再次敲诈就会让本以尘埃将定的事情又发生多余的支线,这时候我突然想起来临行前购买的USB电源点火线,当时还想着没必要一直拖到出发前才买下带上,这下派上用场了,简单即用,红先接正,黑线接负,点亮电源,LD坐车上一点发动按钮即刻点火成功!我突然有一种掉进万丈深渊后却被一棵树给接住的感觉,高潮!真高潮!

  上车,启动,感觉方向不对,大致是拉杆被撞变形了,小心驾驶不影响操作,一路顺利下山,来到康定恒通修理厂,理赔员不久也赶到了厂里,开始先对藏民的车进行评估,由于前期已经赔偿,接下来的事情按照道理应该交给理赔和修理厂了,于是又是一大批藏人围着修理厂厂长和理赔员说着这要换那要换的种种。不一会,修理厂厂长过来告诉我,让我押一万在他那里,由于国庆期间成都方向4儿子店休息,部分配件无法预知价格,所以按照多退少补的方式来进行?呵呵,少补我倒是敢想想,多退?可能不!而且一个吉利自由舰老车,做门杠做漆修复能花上这多?厂长官方解释:康定由于地理环境的特殊性,人工、耗材、配件等价格都高于常规内地… …

  于是我悄悄找到理赔员,说:“大家!大家都是懂车的!这车价值多少你知道的,怎么修复你也该知道的!怎么弄也要不了这么多钱嘛?而且我刚刚才让藏民给拿走了6500的额外赔偿,我实在拿不出那么多钱垫付在这里!”

  “什么!你们已经给过他们钱了的!”理赔员竟然大惊,搞得我还吓了一跳:”是啊!现场调解后就给了,交警都在呢!”

  “哪个交警!长什么样子?”理赔员问道。我就大致描述了一下交警的摸样然后还给他看了藏民的收条,然后只见理赔员说让我等在屋里不要出去,他马上打了个电话,听感觉是跟当时出警的那位交警很熟,只听他大致询问了情况,主要是针对确认我是否赔偿过藏民的钱进行验证,很快他就知道了真实情况,马上将厂长叫了进来,耳语了一番,厂长听到一半的时候突然蹦了句:“他们不是说这边一分钱没给吗?”

  这下我明白了,藏民真是吃了原告吃被告啊,他们告诉修理厂厂长和理赔员,我一分钱都没赔偿给他们,他们吃了大亏,让保险公司和修理厂给黑着朝天上修以弥补他们的损失。后来理赔员还告诉我当他们知道因为假期原因部分配件要等到5号成都上班后才能发货6号才能到货7号才能开修的时候,他们竟然打算撕毁赔偿协议坐地起价再次提高敲诈砝码,后来让修理厂厂长和理赔员给劝下去了。

  藏民终于慢慢散去,我找到藏民胡子,问责任认定书他们拍谁和我去开,呵呵,他们当然知道当事的司机是个无证驾驶(要不他跑什么跑),所以还派了个替身出来,而且他们的车还没行驶证呢!

  胡子留了两个人在外面等着和我一起去交警队开手续。

  而这边的修理费垫付部分,理赔员帮着我们和修理厂厂长商量了,减少到垫付7000(事后接保险公司通知又汇了400过去,吉利航空母舰最终修理费7400元)。接着,理赔员还帮忙亲自开车将我和出面处理的藏民送到交警队,也是当着交警的面,对方拿不出行驶证支支吾吾,交警也没说破,开完责任认定书后不了了之地散了。我呢,拿到责任认定书后返回了修理厂,厂长在我出去之前答应免费帮我检修一下车辆,理赔员也悄悄告诉我让我趁着车没问题赶紧离开康定以免夜长梦多,检查结果车辆驾驶没有太大问题,方向的问题厂里已经给我校正,部分电线也给我接上,灯光方面只缺左边一只近光灯。

  而这个时候,我朋友键哥的同学因为需要住宿键哥预定的新都桥房间,在折多山下与我们汇合了,当他们看到我车这外包围惨烈的状况后,也是惊得合不拢嘴,我简单谈了下我今天的经历,吓得对方也是冷汗直下!

  得了!赶紧离开!迅速离开!我不想飞得更高!我只想逃得更块!康定再见!撒油啦啦!

  我本来萌生了一个退回重庆的想法,联系到今天的一切遭遇和不快,LADY的鼓励给了我足够的信心,她说:“如果我们此刻回去了,那叫完全的失败!如果我们坚持走完了,那才叫继往开来!我敢保证你是国庆出行回头率最高的车之一!”

  我和LD的默契度是意外地高,走下去!为什么不走!前方还那么多美丽的景色等待着我们!神秘的香格里拉!宁静的洱海!磅礴的稻城亚丁!

  由于车辆才经历事故,折多山一路我选择了很小心的驾驶,朋友的陆虎在后面默默地跟随着,导致我会因为不好意思给他去电话:“龙哥,如果你嫌我太慢可以先朝前走,我把酒店地址和联系方式发给你,我们在那里回合?”

  “不!我跟你一起!你都这样了!我能抛下你自个走吗!”其实因为是键哥的朋友,我们也是初初相识,这就是缘分,在外,家乡人的亲切和浓情让人感动!

  在这里,还得感谢重庆宜家行的某位仁兄,他在经过事发路段的时候,不顾那么多藏民包围,停下车来径直走到我这里问我需要不需要帮助,我感谢之余让他快走,其实有这份关怀之意已对落难的我的分外馈赠,哪里还能让爱心的朋友因我而身陷险境。他临走时那句话至今铭记:兄弟,我先走了,你要小心保重!

  谢谢!

  到达新都桥已经临近傍晚,秋色初幕,光影荏苒,原本计划的新都桥拍摄已经兴趣索然,一心只想到达酒店后痛饮三杯压惊镇痛,车到岗梅拉朵客栈,特类独行的模样让停车场内的各地车主们议论纷纷,勤快淳朴的老板娘走出来也不禁惊呼:“你怎么了?”大致讲述情况后年轻的老板娘和老板也是为我捏了一把汗,他们说:“他们去年才到这里开酒店的时候开车被藏人提着刀追,老板车上两个孩子,一直把速度提到120码才甩掉逃脱!”听了这些,我只能说,藏区真的是宁静下隐藏着无限杀机,甚至你死在这里也许都不足为奇,今天的解决结果算是好的了。

  晚上,在我之前赶到的另外一个朋友大圣哥也打来电话,这才知道我出了事情差点走不出康定,赶紧从镇上另一所旅店赶过来看望我,帮我检查车辆,将该牢固的地方再次加固,并叮嘱我第二天一定要跟他一起同行相互照应。好温暖!

  晚上,平时滴酒不沾的龙哥陪我喝啤酒,我喝了六瓶浑然未觉有醉,龙哥则不胜酒量早早睡去了。我回房的时候儿子问我:“爸爸!那些藏民还会来追我们吗?”

  我的心瞬间像插上一把刀的那样痛!

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  日本政府今天公開跨太平洋夥伴協定(TPP)談判廢關稅的全貌。農產品及工業品當中,廢關稅項目比例達95%,是日本至今與外國簽經濟夥伴協定(EPA),自由化率最高的。

  日本政府今天公布TPP談判中廢關稅的全貌,與外國進行貿易的農產品及工業品9019項當中,廢除進口關稅的比例達95%。在農林水產品方面,剔除稻米、牛豬肉等,51%在TPP生效後立刻廢關稅,最終81%廢關稅。由日本銷往美國等TPP成員國的出口,工業產品的99%將廢關稅,在亞太地區的經濟活動的彈性大增。

  日本廢關稅率(自由化率)以項目及貿易額來看,都達95%,這是日本至今與國外簽署經濟夥伴協定(EPA)當中,自由化率最高的。至今日本與澳洲、與菲律賓簽的EPA在項目數上自由化率是88.4%。

  不過,在TPP協商國當中,日本以外的11國在項目數、貿易額上自由化率高達99%至100%。尤其是農林水產品,日本以外的11國自由化率平均達98.5%,日本僅81%。

  日本政府在2328項農林水產品當中,稻米、牛豬肉、乳製品等列為「重要5項」,成為廢關稅的例外項目,是日本要守護的聖域(神聖不可侵之區)。

  重要5項在農林水產品共586項當中,有174項,約占3成將撤除關稅,這些是被認為沒有進口的實際案例、對日本國內生產者不造成影響的項目。臘腸、粉狀起司等的關稅最終將廢除。蔬菜主要100項將全部廢除關稅。重要5項以外的農林水產品沒廢關稅的僅31項,包括小豆、蒟蒻、香菇等。

  在工業產品方面,已有許多項目廢除進口關稅,在TPP生效時,95%的項目將廢除關稅,最終所有項目將廢除關稅。

  日本負責TPP事務的經濟再生兼經濟財政大臣甘利明今天在記者會表示,「TPP是想制訂21世紀型世界標準的共同規範」,他強調將實現高水準貿易自由化的意義大。他說:稻米、麥等5項重要敏感農產品項目,該守的還是會守住。

  為因應TPP生效,日本政府將擬定有關強化農業及支援企業進攻海外市場等的對策,日本政府成立的綜合對策本部(小組)預定下個月彙整出TPP對策。

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